Социальная философия. Дедюлина М.А - 114 стр.

UptoLike

114
Действительно, мало кто в современном обществе точно идентифицирует себя
с каким-то конкретным классом. Изменения в экономике, рост безработицы и,
расширение системы массового образования привели к высокой степени
социальной мобильности. Множество людей меняет свою классовую
локализацию и заканчивают жизнь, принадлежа не тому классу, к которому
относились от рождения. Все подобные ситуации могут рассматриваться как
проявления социальной гибридности.
В докапиталистических общественно-экономических системах классовое
деление общества дополнялось и в силу этого в известной степени
затушевывалось делением людей на сословия, а в ряде стран Востока на
касты. Во многих своих существенных чертах сословия и касты напоминают
нам страты, однако отличаются от них своей строгой, однозначной
оформленностью, как правило, либо юридической, либо религиозной.
Сословия это социальные группы, обладающие закрепленными в
обычаях или законах и передаваемыми по наследству правами и
обязанностями. Сословное деление, складываясь на базе классового, в то же
время не соответствует ему полностью, поскольку привносит в него
специфическую иерархию юридических привилегий. В дореволюционной
России, например, со времен феодализма существовало, сословное деление на
дворян, духовенство, купцов, мещан и крестьян, которое, как мы видим, не
совсем совпадает с границами классов буржуазии, феодалов, пролетариев,
крестьян. Капиталистический способ производства, там, где он сложился в
относительно чистом и классическом виде, упростил социальную структуру
общества, упразднив (по крайней мере в принципе) сословное деление.
Пережитки же сословной системы до сих пор встречаются в разных странах.
Например, в Великобритании сохраняется практика присвоения
наследственного титула пэра, дающего право быть членом палаты лордов, за
выдающиеся успехи в бизнесе, управлении государством, в науке и культуре.
Касты (от лат. castus чистый) представляют собой замкнутые группы
людей, выполняющие специфические, передающиеся по наследству,
социальные функции. Уже в определении мы обнаруживаем весьма зримые
различия между сословиями и кастами. Сословия не замкнуты в себе, ибо не
запрещены межсословные браки, равно как существует индивидуальная
мобильность их членов, что делает возможным переход из одного сословия в
другое. Каста же эндогамна и начисто отрешена от какого-либо подобия
вертикальной, межкастовой мобильности.
Есть еще одно существенное различие: у каст по сравнению с сословиями
гораздо резче выражена вертикальная иерархия. Это особенно рельефно
обнаруживается в возрастающем «запрете на профессии» по мере
исследовательского движения сверху вниз по социальной пирамиде кастового
общества. Так, в Индии право на занятия воспитанием и преподаванием,
исполнением богослужения и совершением жертвоприношений,
благотворительностью, сбором урожая принадлежало только высшей касте
брахманам. Уже следующая за ними каста кшатриев, как менее чистая,
лишалась права на преподавательскую и церковную деятельность; у касты