Социальная философия. Дедюлина М.А - 153 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

153
качестве все большей и большей ценности, в идеях справедливости также
отражаются условия личного бытия, необходимые для индивидуального
самовыражения. В этой связи уже само общество подвергается оценке с точки
зрения того, насколько оно защищает индивидуальные права личности и
насколько оно дает возможность для самореализации каждого человека. Однако
возможность самореализации каждого всегда соотносится в понятии
справедливости и с интересами всех, с исходной идеей сохранения целостности
и приумножения принадлежащего всем богатства. В силу этого категория
справедливости показывает – до какой степени допустима индивидуализация.
Превращение удовлетворения личного интереса в единственный критерий
ориентации поведения всегда оценивается в нравственном сознании как
несправедливое, как эгоизм. Такая оценка вызывает соответствующие
отрицательные эмоции, которые составляют основу чувства справедливости.
Что же касается положительных эмоций, то они, конечно, могут возникать по
поводу восстановления нарушенной справедливости.
6. Модель нравственного поведения – благоговение и героизм.
Отношение отдельного человека к целому, т.е. к обществу, в котором он живет,
к культурной среде своего обитания может выражаться в особом возвышенном
чувстве сопричастности высшему бытию. В религиозном сознании такое
чувство обычно характеризуется как чувство благоговения. По своей природе
оно представляет развитое до высшей степени сознание уважения и
благодарности. Но это чувство не возникает само по себе. Оно, как и другие
социальных чувства человека формируется специфическими средствами
морального воздействия. С формированием чувства благоговения в
традиционных системах морали была связана такая добродетель, как
благочестие. Наличие добродетели говорит о том, что обладание чувством
благоговения предписывается человеку как долг. Природа чувства
благоговения с точки зрения эмоций человека представляет страх перед богами,
превращенный в чувство успокоения, связанное тем, что все полагаемые
обязанности (благодарности, послушания, жертвоприношения) выполняются
нормально. Так или иначе, люди испытывают определенный трепет, наблюдая
предметы, которыми пользовались великие ученые, писатели, композиторы,
хотя они могут быть самыми обычными предметами, постоянно
встречающимися в повседневной жизни. Надругательство над святынями
вызывает у человека желание их защищать. Отсюда рождаются особого рода
героические действия, в которых человек наиболее непосредственно
отождествляет себя с целым
43
.
В современном мире человек сталкивается с массой ситуаций,
вызывающих противоречие между разными мотивами. Например, когда имеет
место противоречие между желанием профессионального самоутверждения и
обязанностями перед своей семьей, когда встает вопрос о выборе между более
43
Разин А.В. Этика. – М., 2003.

Страницы