ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
202
эстетического (характеристика субъект-объектных отношений), то красота –
категория входящая в смысловое поле прекрасного и являющаяся
характеристикой только эстетического объекта. Красота эстетического объекта
есть принципиально невербализуемое адекватное выражение или отображение
глубинных сущностных закономерностей Универсума, бытия, жизни, некой
духовной или материальной реальности, явленное реципиенту в
соответствующих визуальной, аудио или процессуальной организации,
структуре, конструкции, форме эстетического объекта, которые способны
вызвать в эстетическом субъекте ощущение, переживание прекрасного,
реализовать событие прекрасного». Красота объекта эстетического отношения
является, как правило необходимым условием актуализации эстетического в
модусе прекрасного. Нет красоты – нет и прекрасного.
Категория «возвышенное». Впервые теоретически эту категорию
пытался осмыслить в эпоху Римской Империи автор, вошедший в науку под
вымышленным именем Псевдо-Лонгин в трактате «О возвышенном». Он
пишет: «Ведь природа не определяла нам, людям, быть ничтожными
существами – нет, она вводит нас в жизнь и во вселенную как на какое-то
торжество, а чтобы мы были зрителями всей ее целостности и почтительными
ее ревнителями, она сразу и навсегда вселила нам в душу неистребимую
любовь ко всему великому, потому что оно более божественно, чем мы». Из
вышеперечисленного видно, что автору удается четко уловить момент
взаимоотношения человека и мира в возвышенном. Он гениальный
наблюдатель над природой человека. В душу человека действительно вселилась
неистребимая любовь ко всему великому. Теперь остается объяснить, почему
так должно быть.
В эпоху Средневековья проблема возвышенного проявилась и естественно
его понимание было связано с Богом и теми чувствами и творениями, которые
создавались под влиянием мыслей о Боге. В эпоху Возрождения происходит
возвышение человека. У Альберти человек «стоит во весь рост и поднимает
лицо к небу… он один сотворен для познания и восхищения красой и
богатством небес» И следующий шаг в попытке осмысления ее мы встречаем
только в XVIII веке. Сделал это Эдмунд Бѐрк. По Бѐрку, возвышенное есть
нечто огромное, бесконечное, превосходящее наше обычное представление.
Это огромное вызывает в нас чувство ужаса, приводит в трепет, заставляет
содрогаться от собственного бессилия. Он связывает в нашем восприятии
внешний мир и нашу человеческую реакцию на него на какие-то проявления
этого внешнего мира.
Чуть позже Бѐрка в том же столетии И. Кант в работе «Наблюдения над
чувством прекрасного и возвышенного» (1764) также стремится определить
природу этого чувства у человека. Завершает он работу по осмыслению
природы этого чувства у человека в работе «Критика способности суждения».
По Канту основание для прекрасного в природе, мы должны искать вне нас. А
для возвышенного же только в нас и в образе мыслей, который вносит
возвышенное в представления о природе. Кант различает два вида
возвышенного в нашем взаимоотношении с миром: математическое и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- …
- следующая ›
- последняя »
