Социальная философия. Дедюлина М.А - 247 стр.

UptoLike

247
Начало философского учения о формациях заложено в самом значительном
произведении периода формирования марксизма «Немецкой идеологии»,
написанном в 1845 1846 гг. совместно с Ф. Энгельсом. Авторы «Немецкой
идеологии» выделили структуру общества, включающую в себя
производительные силы производственные отношения политическую
надстройку формы общественного сознания. В этой работе была также дана
периодизация исторического процесса. Основные стадии исторического
развития человеческого общества это последовательно сменяющие друг друга
господствующие формы собственности: 1) племенная, 2) античная,
3) феодальная, 4) буржуазная, 5) будущая коммунистическая форма всеобщей
собственности. Уже здесь видны основы будущей формационной периодизации
истории общества, а в развернутом виде учение о социально-экономических
формациях было разработано к концу 50-х годов XIX в. и сформулировано в
работе «Критика политической экономии». Отметим, что полный термин
«общественная экономическая формация» вместе с определением этого
понятия впервые встречается в предисловии к работе К. Маркса «К критике
политической экономии» (1859).
Марксизм, принявший за основу существования и развития общества
способ добывания средств к жизни, поставил в связь с ним те отношения между
людьми, что складываются в процессе производства. Маркс в системе
производственных отношений увидел ту основу (базис), которая облекается
надстройкой. Каждая такая система производственных отношений является
особым социальным организмом, который имеет свои законы зарождения,
функционирования и перехода в высшую форму, превращения в иной
социальный организм.
Анализ материальных отношений дал возможность подметить
повторяемость и обобщить ступени развития разных стран в одно основное
понятие общественно-экономической формации. Только такое обобщение и
дало возможность перейти от описания оценки с точки зрения идеала)
общественных явлений к строго научному их анализу.
Понятие общественно-экономической формации отражает системный
характер общественного устройства и выражает единство сложного
исторического процесса, проявляющегося во всем его многообразии.
Анализ конкретных типов общественно-экономических формаций,
выявление того общего, повторяющегося, что присуще всем им, позволили
раскрыть не только специфические, но и общие законы общественного
развития.
Различают неодинаковый уровень общности законов, действующих в
истории. С этой точки зрения можно выделить две группы законов.
1. Законы, действующие на протяжении всей человеческой истории, во
всех общественно-исторических формациях. Это так называемые
общесоциологические законы, к которым принадлежат законы определяющей
роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию,
определяющей роли способа производства в развитии общества, определяющей