Социальная философия. Дедюлина М.А - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

36
человеческой деятельности и общественных отношений, она служит
фундаментом дальнейшего функционирования и развития как первой, так и
вторых. Иначе говоря, опредмеченные результаты прошлой деятельностной
человеческой активности служат исходной базой и причиной для
развертывания такого же рода активности в настоящее время, которая,
опредметившись в соответствующих результатах, становится опорой в свою
очередь для последующего этапа своего развития, и так до бесконечности.
Следует подчеркнуть, что культура – это прежде всего система
положительных ценностей. Именно эта система положительных ценностей
формирует человека, поднимая его на более высокую ступень развития. Здесь
мы переходим к процессу распредмечивания.
Распредмечивание – это процесс освоения человеком того
положительного опыта, который заложен в опредмеченной деятельности
людей. Впитать в себя культуру, положительные ценности – это значит развить
свои способности, это значит впитать опыт других людей, опыт прошлых
поколений. Без этого процесса культура мертва. Главная функция культуры –
это формирование личности во всех сферах деятельности. Через процесс
распредмечивания происходит связь поколений. Распредмечивание сложный и
многоуровневый процесс, начиная от семейного воспитания личности и
заканчивая целой системой обучения и воспитания. Огромную роль в
распредмечивании играет личная установка и самовоспитание.
Тем самым объективно формируется внутренний стержень непрерывного
исторического развития общества, который предстает в качестве материального
носителя социальной наследственности, преемственности и памяти
человечества. Без предметов культуры люди не смогли бы выжить и
адаптироваться к внешней среде, а также наладить и реализовать между собой
сложную сеть коммуникации и общения. Чем выше уровень развития
культуры, тем разнообразней палитра реальных возможностей и шире рамки
самодостаточности человеческой жизни. В этой связи именно в культуре
заключен исток и средства реального осуществления свободы людей как
субъектов исторического действия. Для постоянного самостоятельного
воспроизводства общества как особого типа реальной действительности
непосредственно и в первую очередь нужны не столько вещи природы, сколько
предметы культуры, которые в своей совокупности образуют как бы
органическое тело социума.
Уровень культуры отдельных сфер деятельности людей и их
отношений (культура труда, быта, поведения, языка, общения и т.п.)
обычно отождествляется с уровнем развития субъекта культуры. Когда
кого-либо называют некультурным человеком, то под этим разумеют
отсутствие у него необходимого уровня образования и воспитания. Культура
есть общество в его онтологической действительности, существующей в
виде огромного актуально представленного множества созданных людьми
и поэтому обладающих социальным качеством предметных реальностей,
которые являются объективированными результатами человеческой
деятельности и общественных отношений и которые служат

Страницы