ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
38
культуры. Овладев природными силами, современный человек гораздо хуже
владеет своими желаниями, чем прежде, он утратил духовное единство с
окружающим миром и попал под власть им же самим созданных технических,
экономических и политических систем. Намечающаяся опасность кризиса
современной культуры, осознание узости ее границ, прежде казавшихся
чрезвычайно широкими, предполагает критический пересмотр некоторых
устоявшихся представлений и более чуткое отношение к иным культурам,
прежде расцениваемым с точки зрения европоцентризма как несовершенные.
Другим недостатком классического определения культуры является
противопоставление чувственного и рационального. Оно иногда доходит до
того, что сфера эмоционального размещается как бы вне культуры.
Чувственность считается данной от природы и подлежащей исключительно
подавлению на основе рациональности. Вместе с тем всякая культура
предполагает культуру чувств, которые не остаются неизменными, а
облагораживаются и цивилизуются, используются для достижения
рациональных целей и идеалов. Человеческие эмоции и рациональные планы
тесно переплетены друг с другом и поэтому можно говорить о
«психологизации» разума и «рационализации» чувственности как о
взаимосвязанных сторонах исторического процесса, который выражается в
установлении единого порядка. Этот порядок не создается сверху усилиями
философов, но и не возникает спонтанно. Дифференциация жизни, появление
различных сословий, централизация власти – все это приводит к тому, что
телесное насилие и личная зависимость постепенно уступают место праву, как
форме организации жизни. И хотя право также первоначально связано с
насилием, надзором и наказанием, постепенно все большее значение в
обществе придается самодисциплине и ответственности.
Так возникает важная задача самоорганизации внутренней душевной
жизни, управления своими чувствами, желаниями и аффектами. То как
решалась эта задача совершенно пропущено теми историками, которые
опирались на узко рационалистическое определение культуры. Механически
отделяя духовный и технический компоненты, они дали повод последующему
противопоставлению «культуры» и «цивилизации». На самом деле цивилизация
не сводится к научно-техническим или экономическим достижениям. История
культуры обнаруживает медленную и кропотливую работу, направленную на
самоконтроль поведения, сдерживание порывов чувства, следование правилам.
Важную роль в этом цивилизационном процессе выполняют, прежде всего
школьные воспитатели и педагоги.
Нельзя не учитывать и роль повседневности. Если в средние века
цивилизованное поведение охватывало незначительную часть населения, в
основном придворное общество, то после перехода власти от военного
(рыцарского) сословия к гражданскому (буржуазному) этос – манеры и стиль
поведения благородного сословия – распространяется на более широкие слои
населения. Вместе с тем буржуазное общество преобразует рыцарский и
дворянский этос на основе более рационального планирования, расчета и тем
самым увеличивает человеческую дальновидность. Такая сдержанность,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- …
- следующая ›
- последняя »
