Социальная философия. Дедюлина М.А - 82 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

82
«аскетический, но производящий раб». «Ее основной тезис – самоотречение,
отказ от жизни и от всех человеческих потребностей… Чем ничтожнее твое
бытие, чем меньше ты проявляешь свою жизнь, тем больше твое имущество,
тем больше твоя отчужденная жизнь, тем больше ты накапливаешь своей
отчужденной сущности. Всю ту долю жизни и человечности, которую отнимает
у тебя политикоэконом, он возмещает тебе в виде денег и богатства». Герой
«аскетического» панлейбористского общества, современный наемный раб – это
par excellence «профессионал», узкий специалист в той или иной области.
Вследствие разделения труда (и по мере его развития) работник все в большей
и большей степени впадает в зависимость от работы – как правило, весьма
односторонней и инвариантной. «Каждый приобретает свой определенный,
исключительный круг деятельности, который ему навязывается и из которого
он не может выйти». Профессия определяет жизненное положение человека, а
вместе с тем и его личную судьбу, его настоящее и будущее. Выбирая для себя
род деятельности (зачастую не по собственной воле, а в силу обстоятельств),
человек «программирует» свою жизнь, задает себе некий алгоритм поведения,
который исключает возможность универсальной и не детерминированной
внешними факторами самореализации индивида в альтернативных его
профессии сферах. Человек идентифицирует себя со своей профессией, вся его
жизнь как бы нанизывается на нить профессиональной деятельности. И чем
прочнее эта «нить», чем она цельнее и протяженнее – тем лучше. Способность
человека труда строго следовать избранному пути, его профессиональная
«компетентность» и преданность делу более всего ценятся в панлейбористском
обществе. Также всячески поощряются дисциплинированность, скромность
запросов и нацеленность работника на достижение максимального результата в
конкретной области приложения его профессиональных усилий. Наоборот,
стремление к самореализации за пределами этой области, к накоплению новых
знаний и освоению новых «предметов», напрямую не связанных с предметом
основной деятельности, осуждается и дезавуируется как проявление
«дилетантизма». Наниматель заинтересован в том, чтобы наемный работник в
совершенстве владел некоторым ограниченным набором приемов и
оперативных навыков, развивал их и эффективно использовал, будучи
полностью абсорбирован этой деятельностью – до такой степени, чтобы не
иметь ни возможности, ни даже желания отвлекаться от нее. И человеку ничего
не остается, как принимать эти неизменные правила. В результате он привыкает
к труду и оказывается зависимым от него уже не только экономически, но
также и психологически, компульсивно. В панлейбористском обществе
профессионализация утверждает себя («достигает всеобщего порядка», как
сказал бы Маркс) путем отрицания индивида. «Индивид как личность»
становится «профессиональным индивидом», наемным рабом, который
беспрерывно трудится (чтобы жить) и которому отказано в свободном и
универсальном развитии.
Труд и профессия, пишет в «Обществе риска» Ульрих Бек, в ХХ веке
сделались «осью образа жизни» западного человека. «Еще в детстве, целиком
находясь внутри семьи, подрастающий человек на примере отца узнает, что

Страницы