Социальная философия. Дедюлина М.А - 83 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

83
профессия есть ключ к миру. Впоследствии на всех этапах социальное
образование остается соотнесено с не существующей в нем
«потусторонностью» профессии. Зрелость уже полностью проходит под знаком
наемного труда, и не только ввиду того, что определенное время человек отдает
непосредственно труду, но и ввиду того, что он «перерабатывает» его или же
планирует во внерабочее время – до и после. Даже «старость» определяется
через неучастие в профессиональной деятельности». Наиболее ярко, делится
своими наблюдениями Бек, то исключительное значение, которое приобретает
наемный труд в жизни современного человека, проявляется в ситуации, когда
двое незнакомых людей при встрече спрашивают друг друга: «Кто вы?» – и в
ответ называют не хобби, не религиозную или национальную принадлежность,
не философскую или политическую доктрину, приверженцами которой
являются, а профессию или место работы. «Профессия служит обоюдным
идентификационным шаблоном, посредством которого мы оцениваем людей,
ею «обладающих», в их личных потребностях, способностях, экономическом и
социальном статусе». Бек утверждает – довольно категорично и, кажется,
безосновательно, – что обществу «стандартизированной занятости» скоро
придет конец. Формальный и неформальный труд, работа по найму и
безработица, по его мнению, в будущем «сплавятся» в совершенно новую
систему более гибких, множественных и плюральных форм неполной
занятости. Но в любом случае, отмечает он, было бы удивительно и абсурдно (а
именно это и происходит сегодня) ставить знак равенства между конкретным
индивидуализированным субъектом и профессией, которой он «обладает», ведь
тогда индивид, скрывающийся за своей профессией и как бы растворяющийся в
ней, из «обладателя» превращается в «обладаемого».
Неслучайно это ключевое слово в цитированном выше фрагменте взято в
кавычки: на самом деле, более правильно было бы сказать, что в
панлейбористском обществе не человек обладает профессией, а профессия –
человеком. Приобретая профессию (а вместе с ней определенный более или
менее гарантированный доход и социальный статус), индивид утрачивает себя.
Его сознание, его представления о мире, идеалы и ценности оказываются
интериоризацией внешних требований и запросов. Таким образом, человек
адаптируется к среде, к условиям бытия, от него никак не зависящим. В
качестве «профессионала», он выходит на рынок труда, выставляет себя,
словно товар, на продажу. И – как со всяким другим товаром – рынок решает,
сколько стоят те или иные человеческие качества, умения и черты характера, и
даже определяет само их существование. Если качества, которые может
предложить человек, не пользуются спросом, то он оказывается совершенно
лишним на рынке труда, и само его существование как
индивидуализированного субъекта ставится под вопрос; точно так же товар,
который нельзя продать, не представляет рыночной ценности, хотя и обладает
потребительной стоимостью. Уверенность человека в себе, его самоуважение и
«чувство идентичности» превращаются лишь в отражение того, что думают о
нем и чего от него ждут другие люди. У самого человека нет никакой
уверенности в собственной ценности, независящей от его профессиональной

Страницы