ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
27
столько стремления отстаивать свою правоту, сколько потребно-
сти во взаимопонимании. Главное для него – воспитание этики тер-
пимости и утверждение политики плюрализма ценностей и истин. В
постмодернистской парадигме нет ни категории истины, ни кате-
гории идеала. Если все предшествующие теории боролись с инако-
мыслием, с иной точкой зрения на мир, мотивируя эту борьбу
стремлением привести мир к идеалу, постмодернизм предполагает,
что иное находится здесь и сейчас, что оно «встроено в меня». По-
стмодернистский подход отличается постоянной готовностью к само-
критике и авторефлексии, что создает ему иммунитет против догма-
тизма. Постмодернист как бы всегда находится одновременно в двух
разных местах, у него в принципе не может быть одной точки опоры.
Он выступает одновременно и как автор высказывания, и как его ге-
рой, и как его сторонний критик. Любое утверждение, чтобы полу-
чить статус «постмодернистского», должно сопровождаться оп-
ровержением. Постмодернистское высказывание в принципе не
должно стремиться к «правоте», ибо достижение конечной и безус-
ловной истинности будет означать точку, конец процесса вечного са-
моразоблачения и, с другой стороны, подавление других точек зре-
ния, оказавшихся «неправыми». Принципиально новая постмодер-
нистская картина мира складывается на основе полифонии
культурных миров. В мире столько миров, сколько представле-
ний о них, и все они одновременны и равноправны в своем суще-
ствовании. Законы существования этих миров – случайность и
языковая игра, а отнюдь не фундаментальные законы естествен-
ных наук. Отсюда тяга постмодернистской культуры к моделиро-
ванию вероятностных миров и к показу «измененных» состояний
сознания человека (наркотическое и алкогольное опьянение, сновиде-
ния, клиническая смерть и пр.).
Постмодернизм – учение не столько о мире, сколько о спосо-
бах общения с миром. Здесь к М. Фуко и Ж.-Ф. Лиотару следует до-
бавить еще – Ж. Деррида. Именно он создал примеры постмодерни-
стского текста, создаваемого и функционирующего по принципу де-
конструкции
35
. Деконструкция – это в первую очередь критика тра-
диционного аналитического мышления, в котором Деррида неизмен-
но обнаруживает бинарную оппозицию и уличает ее в некорректно-
сти, находя в добавление к указанной паре признаков второй, третий
35
Деррида Ж. Шпоры: Стили Ницше // Философские науки, 1991. №2-3.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- …
- следующая ›
- последняя »