Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 105 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

А.А. Девяткин
104
вести понятия психической активности и поведения. Надо от-
метить, что социальная установка, понимаемая как фиксиро-
ванная установка, может в принципе возникать в «упрощен-
ном варианте», то есть не на базе возможности и потребности,
а на базе прошлого опыта или других факторов формирования
установки.
Таким образом, уровень аттитюда может рассматриваться
как второй
уровень социальной установки, который меньше
зависит от потребности и окружающего мира, но больше – от
прошлого опыта и научения. На третьем уровне установки –
тенденции к действию – установочные факторы еще более ос-
лабевают, уступая место факторам влияния внешней среды.
Подобное гибкое трехуровневое строение социальной уста-
новки обеспечивает адекватное поведение индивида. Оно по-
добно дереву с мощными корнями, прочным стволом, но
очень гибкими ветвями, иначе мало шансов быть не сломлен-
ным бурными порывами ветров жизни.
Таким образом, социальная установка в своей основе
фундирована общепсихологическим законом формирования
установки на базе встречи потребности и возможности,
затем на этой основе возникает аттитюд, имеющий свои
закономерности формирования, который
потом посте-
пенно превращается в переходное состояние между соци-
альной установкой и поведением – тенденцию к действию.
Что же касается различных попыток предсказать поведение
на основе установки, многочисленных экспериментов по по-
иску соответствия поведения и установок, подобных экспери-
ментам Лапьера, то нам данный подход представляется отра-
жением американского взгляда на роль
психолога в обществе,
которому уготованы две функции: академический ученый и
«социальный технолог» (манипулятор). Именно эти две пози-
ции, перенесенные на нашу почву, породили страстное жела-
ние манипулировать личностью «во благо общества». Думает-
ся, нет необходимости доказывать очевидное. Как отмечает
П.Н. Шихирев, для иной позиции психолога в обществе важна
гражданская
позиция, которую он видит в европейской психо-
логии через роль психолога-«социального критика», «эманси-
104                                            А.А. Девяткин
вести понятия психической активности и поведения. Надо от-
метить, что социальная установка, понимаемая как фиксиро-
ванная установка, может в принципе возникать в «упрощен-
ном варианте», то есть не на базе возможности и потребности,
а на базе прошлого опыта или других факторов формирования
установки.
   Таким образом, уровень аттитюда может рассматриваться
как второй уровень социальной установки, который меньше
зависит от потребности и окружающего мира, но больше – от
прошлого опыта и научения. На третьем уровне установки –
тенденции к действию – установочные факторы еще более ос-
лабевают, уступая место факторам влияния внешней среды.
Подобное гибкое трехуровневое строение социальной уста-
новки обеспечивает адекватное поведение индивида. Оно по-
добно дереву с мощными корнями, прочным стволом, но
очень гибкими ветвями, иначе мало шансов быть не сломлен-
ным бурными порывами ветров жизни.
   Таким образом, социальная установка в своей основе
фундирована общепсихологическим законом формирования
установки на базе встречи потребности и возможности,
затем на этой основе возникает аттитюд, имеющий свои
закономерности формирования, который потом посте-
пенно превращается в переходное состояние между соци-
альной установкой и поведением – тенденцию к действию.
   Что же касается различных попыток предсказать поведение
на основе установки, многочисленных экспериментов по по-
иску соответствия поведения и установок, подобных экспери-
ментам Лапьера, то нам данный подход представляется отра-
жением американского взгляда на роль психолога в обществе,
которому уготованы две функции: академический ученый и
«социальный технолог» (манипулятор). Именно эти две пози-
ции, перенесенные на нашу почву, породили страстное жела-
ние манипулировать личностью «во благо общества». Думает-
ся, нет необходимости доказывать очевидное. Как отмечает
П.Н. Шихирев, для иной позиции психолога в обществе важна
гражданская позиция, которую он видит в европейской психо-
логии через роль психолога-«социального критика», «эманси-

Страницы