Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 112 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе
111
всего – его особое строение, а именно: встроенность элемен-
тов, взаимозависимость частей, взаимодополнительность мира
и индивида.
Для нас самым существенным в понятии «окружающий
мир» является тот факт, что этот мир содержит в себе возмож-
ности для удовлетворения потребностей индивида. В этом –
суть их взаимосвязи и взаимодополнительности, в этом осо-
бенность экологического подхода
Дж. Гибсона. Потребности
индивида и возможности окружающего мира, таким образом,
обречены на взаимодействие в рамках одной системы – окру-
жающего мира. Иными словами, ситуация у Д.Н. Узнадзе –
это вовсе не восприятие, а возможности окружающего
мира.
Восприятие же само по себе является непосредственным и
прямым, суть же восприятия состоит в извлечении
возможно-
стей окружающего мира. Индивид воспринимает не свет, звук
и так далее, а возможности, которые предоставляет ему свето-
вая волна, колебания воздуха в окружающем мире. Звук па-
дающего дерева в глухом лесу не существует для индивида,
поскольку нет возможности его воспринимать, хотя сама по
себе звуковая волна в лесу такая же
, как на площади среди
толпы. Это положение имеет для нас чрезвычайную важность,
ибо снимает обвинения в теории «порочного круга», когда од-
но неизвестное объясняется другим неизвестным явлением.
Нам также представляется, что нет противоречия между
постулатом непосредственности Дж. Гибсона и преодолением
оного в теории Д.Н. Узнадзе, ибо за счет введения
экологиче-
ского компонента в установку мы получаем возможность ус-
тановки оценивать через механизм интенциональности воз-
можности окружающего мира непосредственно, прямо.
Установка, таким образом, принадлежит (именно сво-
им экологическим компонентом) одновременно и индивиду,
и окружающему миру, что подчеркивалось в школе Д.Н. Уз-
надзе.
А.Г. Асмолов для решения этого же
вопроса предлагает
свой вариант, который может быть выражен в двух формах:
1) отказаться от решения вопроса о соотношении восприятия и 
Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе                    111
всего – его особое строение, а именно: встроенность элемен-
тов, взаимозависимость частей, взаимодополнительность мира
и индивида.
   Для нас самым существенным в понятии «окружающий
мир» является тот факт, что этот мир содержит в себе возмож-
ности для удовлетворения потребностей индивида. В этом –
суть их взаимосвязи и взаимодополнительности, в этом осо-
бенность экологического подхода Дж. Гибсона. Потребности
индивида и возможности окружающего мира, таким образом,
обречены на взаимодействие в рамках одной системы – окру-
жающего мира. Иными словами, ситуация у Д.Н. Узнадзе –
это вовсе не восприятие, а возможности окружающего
мира.
   Восприятие же само по себе является непосредственным и
прямым, суть же восприятия состоит в извлечении возможно-
стей окружающего мира. Индивид воспринимает не свет, звук
и так далее, а возможности, которые предоставляет ему свето-
вая волна, колебания воздуха в окружающем мире. Звук па-
дающего дерева в глухом лесу не существует для индивида,
поскольку нет возможности его воспринимать, хотя сама по
себе звуковая волна в лесу такая же, как на площади среди
толпы. Это положение имеет для нас чрезвычайную важность,
ибо снимает обвинения в теории «порочного круга», когда од-
но неизвестное объясняется другим неизвестным явлением.
   Нам также представляется, что нет противоречия между
постулатом непосредственности Дж. Гибсона и преодолением
оного в теории Д.Н. Узнадзе, ибо за счет введения экологиче-
ского компонента в установку мы получаем возможность ус-
тановки оценивать через механизм интенциональности воз-
можности окружающего мира непосредственно, прямо.
   Установка, таким образом, принадлежит (именно сво-
им экологическим компонентом) одновременно и индивиду,
и окружающему миру, что подчеркивалось в школе Д.Н. Уз-
надзе.
   А.Г. Асмолов для решения этого же вопроса предлагает
свой вариант, который может быть выражен в двух формах:
1) отказаться от решения вопроса о соотношении восприятия и

Страницы