Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 113 стр.

112                                            А.А. Девяткин
установки; 2) обратиться к теории отражения. «Попытка объ-
яснить иерархию деятельности через иерархию лежащих в ее
основе регулятивных механизмов вступает в противоречие с
ходом развития регулятивных механизмов и поведения в фи-
логенезе, поскольку поведение постоянно опережает в фило-
генезе формирование этих механизмов» (Асмолов, 1979. С.30).
И далее он отмечает: «При исследовании вопроса об отноше-
нии между деятельностью и установкой всегда необходимо
четко различать два аспекта рассмотрения: генетический и
функциональный. Сказанное выше целиком и полностью от-
носится к генетическому аспекту рассмотрения, но отсюда ни
в коем случае не вытекает, что и в функциональном аспекте
наблюдается аналогичная картина взаимоотношений между
установкой и деятельностью. Напротив, в функциональном
аспекте установка, сформированная в предшествующей дея-
тельности, может вести деятельность и определять ее устойчи-
вость» (Асмолов, 1979. С.31).
   Второе решение предлагает Ш.А. Чхартишвили (1971), ко-
торый полагает, что противоречие в данном случае можно ре-
шить, обращаясь к теории отражения. «Материальным бази-
сом установочного отражения везде и всюду является физиче-
ское отражение и, следовательно, нет надобности для допуще-
ния какого бы то ни было восприятия, предшествовавшего
возникновению установки» (Асмолов, 1979. С.31). Однако он
считает, что это тоже не дает выхода, ибо физическое отраже-
ние в снятом виде есть во всех уровнях отражения.
   Третье решение предлагает сам Д.Н. Узнадзе. Он вводит
помимо двух факторов (потребности и ситуации) еще и фак-
тор, который назвал «особым восприятием», «замечанием».
Таким образом, возникают три степени восприятия: 1) ступень
замечания; 2) ступень восприятия; 3) ступень объективации.
Вслед за этим А.Г. Асмолов замечает, что если существует
замечание, то есть активность, то это предполагает работу, а
значит, и деятельность.
   Оставив в стороне размышления о том, что замечание есть
работа, а работа есть деятельность, обратим особое внимание
на сам факт выделения Д.Н. Узнадзе данного феномена. В на-