Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 116 стр.

Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе                       115
   Формирование установки затрагивает два принципиальных
вопроса – связь потребности и установки и связь ситуации и
установки. Узнадзе сам определял потребность как психофи-
зическое состояние, выражающее нужду, которое обусловли-
вает динамичность установки. «Сама по себе среда не дает
субъекту никакого стимула действия, если он совершенно ли-
шен потребности, удовлетворение которой стало бы возмож-
ным в условиях этой среды. Среда превращается в ситуацию
того или иного нашего действия лишь сообразно тому, какой
мы обладаем потребностью, устанавливая с ней взаимоотно-
шения» (Узнадзе, 1940. С.74. Цит. по: Асмолов, 1979. С.37).
   В данном случае, соотнося подходы Узнадзе и Гибсона с
понятиями «среда» и «окружающий мир», можно сказать, что
здесь мы находим прямое признание обязательности активно-
сти индивида, а также невозможность рассмотрения взаимоот-
ношений между индивидом и средой по схеме стимул – реак-
ция: «среда не дает никакого стимула».
   Ранее мы говорили о том, что восприятие не может по-
ниматься традиционно как стимулирующий рецепторы
поток из окружающего мира, но должно пониматься как
извлечение возможностей окружающего мира.
   Таким образом, мы находим подтверждение этой идеи у
Узнадзе. Само по себе узнадзевское «превращение среды в
ситуацию того или иного действия лишь сообразно тому, ка-
кой мы обладаем потребностью, устанавливая с ней взаимоот-
ношения», наглядно демонстрирует, с одной стороны, невоз-
можность стимульно-реактивного подхода в восприятии, с
другой стороны, позволяет перейти к более углубленной трак-
товке среды через понятие гибсоновского окружающего мира
с его принципами организации и возможностями. Поэтому у
индивида появляется свойство извлечения возможностей
только из окружающего мира для удовлетворения своих по-
требностей.
   Активность понимается Д.Н. Узнадзе не только как прием,
но и как источник. Если человек впервые испытал потреб-
ность, но у него нет средств, чтобы ее удовлетворить, то у него
не возникает и установка. Если у человека нет прошлого опы-