Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 120 стр.

Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе                    119
чужой объективации (опытом поколения). По происхождению
установки делятся им на установки практического поведения и
установки теоретического поведения.
   А.Г. Асмолов приводит различия между первичной и фик-
сированной установкой, которые выработаны Ш.А. Чхарти-
швили: первичная установка прежде всего характеризуется
тем, что это всегда состояние субъекта, его модус, в котором
заранее отражен общий характер всего поведения. В то же
время это – динамичное явление, которое «само себя снима-
ет», то есть исчезает после совершения акта поведения. Это
преходящее состояние, которое обладает целостной природой.
«Она определяет ход течения явлений сознания, никогда не
вступая в пределы сознания, в то время как фиксированная
установка – это, прежде всего, «состояние хронического по-
рядка», которое существует в инактивном виде, пока не попа-
дет в соответствующие условия, после чего она актуализиру-
ется независимо от адекватности.
   Фиксированные установки могут быть организованы в не-
ограниченном числе в рамках структуры личности. «Пе-
речислив все эти признаки первичной и фиксированной уста-
новки, Ш.А. Чхартишвили делает вывод, что фиксированная
установка – традиционный объект исследований в школе
Д.Н. Узнадзе – вообще не может быть признана установкой»
(Асмолов, 1979. С.51). А.Г. Асмолов отмечает, что Д.Н. Уз-
надзе для изучения первичных установок изучал фиксирован-
ные установки, однако его последователи стали целиком изу-
чать только фиксированные установки. «На наш взгляд, из ис-
следований Ш.А. Чхартишвили вытекает не вывод о том, что
фиксированные установки вообще не относятся к установоч-
ным объектам, противоречащим представлениям об установке
как о готовности к действию, а только то, что различные по
своей природе установки не могут быть приведены к одному
общему знаменателю – единой всепоглощающей установке.
Такое сведение будет тем не менее происходить, пока во всей
полноте не будет поставлен вопрос о содержании, которое вы-
ражает в деятельности та или иная форма готовности и от ко-
торого зависит ее специфика» (Асмолов, 1979. С.84).