Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 139 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

А.А. Девяткин
138
Вводя новый компонент социальной установки, мы пыта-
лись решить задачу целостного функционирования социаль-
ной установки в общей структуре психики индивида, находя-
щегося в окружающем мире. Это определило поиск механизма
выбора возможности окружающего мира. Поскольку ранее ни
один из известных нам компонентов социальной установки не
выполнял этой функции, то мы выделили новый
компонент,
названный нами «экологический компонент социальной уста-
новки». Функцией этого компонента является первичный
выбор возможностей окружающего мира для последующего
взаимодействия их с потребностями при формировании
социальной установки.
Введение нового компонента и его новых функций потре-
бовало пересмотра всей структуры социальной установки и ее
функций. С этой целью нами был предпринят
тщательный
анализ работ по проблемам аттитюда и установки.
Поскольку в качестве центрального механизма экологиче-
ского компонента социальной установки нам видится меха-
низм интенциональности, то параллельно мы проводили ана-
лиз проблемы интенциональности, который неизбежно вывел
нас на проблему феноменологического метода. Постепенно
мы пришли к выводу о том, что именно на основе базовых
идей Д.Н. Узнадзе и экологического подхода Дж. Гибсона в
психологии возможно использование феноменологического
метода для обоснования новой концепции социальной уста-
новки.
Важно отметить при этом, что теория установки выгодно
отличается от большинства концепций аттитюда по ряду по-
зиций, имеющих для нас особое значение. Прежде всегоэто
понятие активности и
развития, с которых начинает свое ис-
следование Д.Н. Узнадзе. Понятие «активность» приводит нас
к понятию «интенциональность», которое имеет очень древ-
нюю философскую традицию, но не имеет самого механизма
интенциональности (Аристотель, Аквинский, Августин, Брен-
тано, Гуссерль). Поскольку школа Д.Н. Узнадзе подразумевает
установку как источник энергии, которую она черпает из ок
-
ружающего мира через потребность, то установка тем самым
138                                           А.А. Девяткин
   Вводя новый компонент социальной установки, мы пыта-
лись решить задачу целостного функционирования социаль-
ной установки в общей структуре психики индивида, находя-
щегося в окружающем мире. Это определило поиск механизма
выбора возможности окружающего мира. Поскольку ранее ни
один из известных нам компонентов социальной установки не
выполнял этой функции, то мы выделили новый компонент,
названный нами «экологический компонент социальной уста-
новки». Функцией этого компонента является первичный
выбор возможностей окружающего мира для последующего
взаимодействия их с потребностями при формировании
социальной установки.
   Введение нового компонента и его новых функций потре-
бовало пересмотра всей структуры социальной установки и ее
функций. С этой целью нами был предпринят тщательный
анализ работ по проблемам аттитюда и установки.
   Поскольку в качестве центрального механизма экологиче-
ского компонента социальной установки нам видится меха-
низм интенциональности, то параллельно мы проводили ана-
лиз проблемы интенциональности, который неизбежно вывел
нас на проблему феноменологического метода. Постепенно
мы пришли к выводу о том, что именно на основе базовых
идей Д.Н. Узнадзе и экологического подхода Дж. Гибсона в
психологии возможно использование феноменологического
метода для обоснования новой концепции социальной уста-
новки.
   Важно отметить при этом, что теория установки выгодно
отличается от большинства концепций аттитюда по ряду по-
зиций, имеющих для нас особое значение. Прежде всего – это
понятие активности и развития, с которых начинает свое ис-
следование Д.Н. Узнадзе. Понятие «активность» приводит нас
к понятию «интенциональность», которое имеет очень древ-
нюю философскую традицию, но не имеет самого механизма
интенциональности (Аристотель, Аквинский, Августин, Брен-
тано, Гуссерль). Поскольку школа Д.Н. Узнадзе подразумевает
установку как источник энергии, которую она черпает из ок-
ружающего мира через потребность, то установка тем самым