Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 152 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

Экологическая концепция социальной установки
151
К тем новым возможностям, которые открывает данный
подход, в первую очередь надо отнести взаимозависимость и
взаимодополнительность окружающего мира и человека. Это
потом ляжет в основу принципа построения окружающего ми-
ра и, как выражался Тейяр, «внутреннего вещей». «Идея взаи-
мозависимости животного и окружающего мира не могла воз-
никнуть в физических науках. Такие
фундаментальные поня-
тия, как «организм» и «окружающий мир», или «вид» и «среда
его обитания», нельзя вывести из понятий пространства, вре-
мени, материи и энергиипонятий, лежащих в основе всех
физических наук. Исходя из этих физических понятий, можно
в лучшем случае прийти к идее о том, «что животное пред-
ставляет собой
очень сложный объект физического мира»
(Гибсон, 1988. С.32).
Проводя различия между окружающим миром и физиче-
ским миром, Гибсон пишет, что окружающий мир состоит из
элементов, при этом «более мелкие элементы содержатся в
более крупных. Этот факт имеет принципиальное значение
для излагаемой здесь теории, и поэтому я ввожу для него спе-
циальный
термин «встроенность». (...) Земной окружающий
мир нельзя разложить раз и навсегда на какие-то особые, под-
линно первичные элементы. Если мир рассматривать как сре-
ду обитания, то в нем не найти атомарных элементов. Вместо
них вы найдете элементы, соподчиненные друг другу» (Гиб-
сон, 1990. С.34).
Гибсон говорит о неизменности и изменчивости как важ
-
ных характеристиках окружающего мира и подчеркивает раз-
ницу их понимания в физике и его теории. Прежде всего это
относится к тому, что «предметы не сохраняются; сохраняется
материя. В экологии это называется несохранением, разруше-
нием объекта, тогда как в физике это называется просто изме-
нением состояния» (Гибсон, 1988. С.40).
Для нас этот
факт имеет большое значение в связи с нашей
попыткой обосновать принципиально различное понимание
причинности в физическом мире и мире психическом. Если в
физическом мире ничего не исчезает и не появляется из ниче-
го, то есть во всех явлениях физики присутствует так называе-
Экологическая концепция социальной установки             151
   К тем новым возможностям, которые открывает данный
подход, в первую очередь надо отнести взаимозависимость и
взаимодополнительность окружающего мира и человека. Это
потом ляжет в основу принципа построения окружающего ми-
ра и, как выражался Тейяр, «внутреннего вещей». «Идея взаи-
мозависимости животного и окружающего мира не могла воз-
никнуть в физических науках. Такие фундаментальные поня-
тия, как «организм» и «окружающий мир», или «вид» и «среда
его обитания», нельзя вывести из понятий пространства, вре-
мени, материи и энергии – понятий, лежащих в основе всех
физических наук. Исходя из этих физических понятий, можно
в лучшем случае прийти к идее о том, «что животное пред-
ставляет собой очень сложный объект физического мира»
(Гибсон, 1988. С.32).
   Проводя различия между окружающим миром и физиче-
ским миром, Гибсон пишет, что окружающий мир состоит из
элементов, при этом «более мелкие элементы содержатся в
более крупных. Этот факт имеет принципиальное значение
для излагаемой здесь теории, и поэтому я ввожу для него спе-
циальный термин «встроенность». (...) Земной окружающий
мир нельзя разложить раз и навсегда на какие-то особые, под-
линно первичные элементы. Если мир рассматривать как сре-
ду обитания, то в нем не найти атомарных элементов. Вместо
них вы найдете элементы, соподчиненные друг другу» (Гиб-
сон, 1990. С.34).
   Гибсон говорит о неизменности и изменчивости как важ-
ных характеристиках окружающего мира и подчеркивает раз-
ницу их понимания в физике и его теории. Прежде всего это
относится к тому, что «предметы не сохраняются; сохраняется
материя. В экологии это называется несохранением, разруше-
нием объекта, тогда как в физике это называется просто изме-
нением состояния» (Гибсон, 1988. С.40).
   Для нас этот факт имеет большое значение в связи с нашей
попыткой обосновать принципиально различное понимание
причинности в физическом мире и мире психическом. Если в
физическом мире ничего не исчезает и не появляется из ниче-
го, то есть во всех явлениях физики присутствует так называе-