Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 156 стр.

Экологическая концепция социальной установки              155
это то, что он предоставляет животному, чем он его обеспечи-
вает и что он ему предлагает – неважно, полезное или вредное.
Нужно сказать, что в существительное возможность я вкла-
дываю смысл, отличный от того, который вы можете найти в
толковом словаре или словаре математических терминов. Под
ним я подразумеваю нечто, что относится одновременно и к
окружающему миру, и к животному таким образом, который
не передается ни одним из существующих терминов. Он под-
разумевает взаимодополнительность окружающего мира и
животного» (Гибсон, 1988. С.188). Давая описательные харак-
теристики окружающего мира, Гибсон отмечал, что он состоит
из поверхностей, вещества, среды и возможностей.
   Итак, воспринимать мир по Гибсону означает восприни-
мать те возможности, которые предоставляет этот мир через
среду, вещество, поверхности, события, объекты и других жи-
вотных, в том числе и человека. «В таком случае, восприни-
мать их означает воспринимать те возможности, которые они
предоставляют. Эта гипотеза очень важна, поскольку она под-
разумевает, что «значение» и «смысл» вещей в окружающем
мире могут восприниматься непосредственно» (Гибсон, 1988.
С.188). При этом Гибсон отмечает, что «возможности нужно
измерять иначе, нежели физические величины. (...) Различные
вещества окружающего мира предоставляют различные воз-
можности для питания и производства. Различные объекты
окружающего мира предоставляют различные возможности
для манипуляций. Другие животные предоставляют, помимо
всего прочего, богатые возможности для сложных взаимодей-
ствий... Для человека то, что сулит другой человек, составляет
целую область социальных значимостей» (Гибсон, 1988.
С.190).
   Мы хорошо помним, что в теории установки Д.Н. Узнадзе,
к сожалению, не уделено почти никакого внимания отдельно-
му рассмотрению возможностей. Постулируется, что они при-
надлежат объективному миру. Гибсон же отмечает, что «воз-
можности в определенном смысле объективны, реальны и фи-
зикальны – в отличие от значений и смыслов, которые, как
часто считают, субъективны, феноменальны и духовны. Но на