Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 174 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

Экологическая концепция социальной установки
173
ее во главу угла своей теории. Структура окружающего мира
определена структурой входящих в нее элементов, и наоборот.
Но ни первое, ни второе не может быть сводимо друг к другу,
поскольку вместе они образуют уже некую новую структуру,
сущность которой будет в том, что это будет живая структура
организма в окружающем мире
. Мы назовем это «жизнь-
структуры-окружающего-мира».
При этом важнейшим элементом данной структуры станет
индивидуальная психическая жизнь. Сама же структура будет
организовываться по известным принципам целостности, им-
плификации, равновесия, простоты, близости, прегнантности,
симметричноститого, что Гибсон называет терминами
«встроенность» и «взаимозависимость». Возможности окру-
жающего мира могут быть извлечены только
посредством ис-
пользования аппарата психической организации (не только
человека, но и всего живого, кроме растенияэто особый слу-
чай). Но и окружающий мир структурирован так, что в
нем заложена возможность и необходимость существова-
ния механизма психики в индивиде, ибо возможности
должны восприниматься.
Позже мы подробно будем говорить о том, что это
воспри-
ятие осуществляется через извлечение сущности информации.
«Соответственно, душа мира обладает бытием только слитно с
возможностью, которой она определяется, и так же, как ум, не
отдельна и неотделима от вещей: ведь если мы рассмотрим ум,
как он существует отдельно от возможности, то это будет сам
же божественный ум...» (Кузанский, 1979. С
.126). Кузанский
характеризует возможность как исходящую из вечного един-
ства, а «определяющее, ограничивая возможность определяе-
мого, происходит из равенства единства. В самом деле, равен-
ство единства есть равенство бытия: сущее и единое взаимно
обратимы» (Кузанский, 1979. С.116).
Таким образом, возможность, понимаемая как сущест-
вующая в окружающем мире, уже в своей структуре несет
потенцию быть воспринятой «определяющим», то есть
механизмом психики, который сам в свою очередь тоже
является возможностью окружающего мира и имеет то-
ждественную с ним структуру функционирования.
Экологическая концепция социальной установки             173
ее во главу угла своей теории. Структура окружающего мира
определена структурой входящих в нее элементов, и наоборот.
Но ни первое, ни второе не может быть сводимо друг к другу,
поскольку вместе они образуют уже некую новую структуру,
сущность которой будет в том, что это будет живая структура
организма в окружающем мире. Мы назовем это «жизнь-
структуры-окружающего-мира».
   При этом важнейшим элементом данной структуры станет
индивидуальная психическая жизнь. Сама же структура будет
организовываться по известным принципам целостности, им-
плификации, равновесия, простоты, близости, прегнантности,
симметричности – того, что Гибсон называет терминами
«встроенность» и «взаимозависимость». Возможности окру-
жающего мира могут быть извлечены только посредством ис-
пользования аппарата психической организации (не только
человека, но и всего живого, кроме растения – это особый слу-
чай). Но и окружающий мир структурирован так, что в
нем заложена возможность и необходимость существова-
ния механизма психики в индивиде, ибо возможности
должны восприниматься.
   Позже мы подробно будем говорить о том, что это воспри-
ятие осуществляется через извлечение сущности информации.
«Соответственно, душа мира обладает бытием только слитно с
возможностью, которой она определяется, и так же, как ум, не
отдельна и неотделима от вещей: ведь если мы рассмотрим ум,
как он существует отдельно от возможности, то это будет сам
же божественный ум...» (Кузанский, 1979. С.126). Кузанский
характеризует возможность как исходящую из вечного един-
ства, а «определяющее, ограничивая возможность определяе-
мого, происходит из равенства единства. В самом деле, равен-
ство единства есть равенство бытия: сущее и единое взаимно
обратимы» (Кузанский, 1979. С.116).
   Таким образом, возможность, понимаемая как сущест-
вующая в окружающем мире, уже в своей структуре несет
потенцию быть воспринятой «определяющим», то есть
механизмом психики, который сам в свою очередь тоже
является возможностью окружающего мира и имеет то-
ждественную с ним структуру функционирования.