Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 203 стр.

202                                           А.А. Девяткин
   В свою очередь существует достаточно большое количест-
во концепций социальной установки и установки, которые
должны объяснять момент взаимодействия индивида с окру-
жающим миром. Проведенный нами анализ убеждает, что
большинство концепций имеет позитивистскую ориентацию и
рассматривает индивид (а чаще – только отдельный механизм
установки) в отрыве от окружающего мира. Естественным
связующим звеном индивида и окружающего мира является
информация окружающего мира, которую Гибсон понимает
совершенно особенно.
   Мы уже останавливались на позиции Гибсона, теперь же
нам надо проанализировать его понимание информации в со-
отнесении с некоторыми другими позициями, так как нами
вводится новый термин (в поисках которого затруднялся Гиб-
сон), названный нами «сущностная информация». Поскольку
истоки этого термина находятся в экологической оптике и фе-
номенологии, нам предстоит выявить особенности гибсонов-
ского понимания информации. Сам же термин «сущностная
информация» вводится нами с целью дальнейшего феномено-
логического анализа возможностей окружающего мира, ибо,
анализируя момент выбора возможности, мы не можем не го-
ворить о смысле, который рождается в переживании интен-
ционального акта.
   Как мы уже отмечали ранее Дж. Гибсон предлагает совер-
шенно оригинальную «теорию извлечения информации». Суть
ее состоит в том, что Гибсон полностью отказывается от тра-
диционных теорий восприятия, поэтому ему приходится пере-
сматривать и теории информации.
   Важно при этом отдавать себе отчет в том, что понятие
«возможности» и их выбор нельзя отделить от понятия «ин-
формация». «Ни один выбор не может быть свободным от той
информации, на которой он основан. Тем не менее эта инфор-
мация выбирается самим субъектом. В то же время ни один
выбор не определяется непосредственно средой. И все-таки
именно эта среда обеспечивает ту информацию, которая будет
использована человеком, осуществляющим выбор» (Найссер,
1981. С.192).