Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 209 стр.

208                                            А.А. Девяткин
оптика» Гибсона представляет собой попытку такого описа-
ния...» (Найссер, 1981. С.40).
   Здесь, однако, мы должны отметить одну небольшую, на
непросвещенный взгляд, ошибку: Найссер пишет о «протя-
женном во времени сборе информации». Помимо уже отме-
ченного – «информация не собирается и не передается» (это
принципиально) – мы должны заметить, что у Гибсона нет
общеупотребительного представления о времени. Он говорит
о событиях, но не о времени. Кажется, что Найссер невольно
переносит принципы своего понимания информации на пози-
ции Гибсона. Гибсону же представляются очень важными по-
нятия «событие» и «информация о воспринимаемых событи-
ях». Он пытается дать классификацию реальности, отмечая
при этом, что «течение экологических событий отличается от
абстрактного хода времени, с которым имеют дело в физике.
Поток событий разнороден и распадается на составные части,
тогда как считается, что ход времени однороден и линеен.
Исаак Ньютон утверждал, что «абсолютное, истинное матема-
тическое время само по себе и в силу своей собственной при-
роды течет равномерно, без связи с чем бы то ни было внеш-
ним». Но это лишь удобный миф. (...) Пора начать относиться
к событиям как к первичным реалиям, а ко времени – как к
производной от них абстракции – понятию, выведенному в
основном из регулярно повторяющихся событий наподобие
тиканья часов. Воспринимаются события, а не время (Gibson,
1975). С пространством дело обстоит так же, как и со време-
нем. Объекты не наполняют пространство, так как пустого
пространства, с которого якобы все началось, никогда не бы-
ло. (...) Воспринимаются поверхности и компоновка, а про-
странство не воспринимается. (...) Время и пространство не
являются пустыми хранилищами, которые надлежит напол-
нить, они всего-навсего признаки событий и поверхностей»
(Гибсон, 1988. С.154).
   И хотя У. Найссер считает теорию Гибсона конструктив-
ной, и во многом следует ей, однако он замечает, что «гибсо-
новская точка зрения на восприятие также представляется не-
адекватной, хотя бы потому, что в ней очень мало говорится о