Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 210 стр.

Экологическая концепция социальной установки             209
вкладе воспринимающего в перцептивный акт. В каждом вос-
принимающем организме должны существовать определенно-
го рода структуры, позволяющие ему замечать одни аспекты
среды больше, чем другие, или вообще что-либо замечать. (...)
Достигается это тем, что восприятие понимается как актив-
ность, осуществляемая во времени, – за это предвосхищающие
схемы воспринимающего могут быть приведены в соответст-
вие с информацией, получаемой от среды» (Найссер, 1981.
С.31).
   Здесь сразу следует заметить, что и сам Найссер рассмат-
ривает этот «вклад воспринимающего» довольно поверхност-
но и односторонне – в рамках компьютерной метафоры. Так,
его схемы во многом похожи на то, что в общей психологии
называется установкой, а в социальной – аттитюдом, однако
он даже не упоминает этих терминов, как будто их не сущест-
вует в природе. Между тем еще у Д. Н. Узнадзе мы находим то
взаимодействие со средой и тот вклад, о котором так беспоко-
ится Найссер. Стоит только немного отойти от главного прин-
ципа – «информация перерабатывается», и многое станет бо-
лее убедительным. Смущает также и полное отсутствие каких-
либо ссылок на то, какой же теории времени придерживается
сам У. Найссер, так активно использующий категории време-
ни в своей конструкции. Ведь сама по себе мысль о том, что
«восприятие – это активность, осуществляемая во времени»,
еще ничего нового не вносит. Гибсон, придерживающийся так
называемой событийной концепции времени, считает, однако,
что невозможно говорить о чистом времени, то есть времени,
ничем не заполненном, о времени как форме чего-то другого.
Здесь напрашивается явная аналогия с «чистым» сознанием, с
«сознанием о...» Гуссерля. Более того, само событийное пред-
ставление о времени нужно Гибсону только для того, чтобы
показать его особое взаимодействие с окружающим миром и
индивидом – встроенность и взаимозависимость. Важнейшей
их характеристикой Гибсон считает встроенность одного со-
бытия в другое, что основано на его идее взаимодополнитель-
ности и взаимозависимости окружающего мира и индивида.
«Любое экологическое событие встроено в более продолжи-