Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 211 стр.

210                                             А.А. Девяткин
тельное событие, (...) иногда в этой череде событий встреча-
ются повторы, (...) события всегда имеют какой-то смысл, и
(...) течение их никогда не бывает таким гладким, как течение
ньютоновского «абсолютного математического времени»
(Гибсон, 1988. С.168).
     Здесь очевидно, что Гибсон борется с теми представления-
ми о времени, которые идут к нам еще от Канта и которые
принимает Найссер. Хорошо известно, что идеи априорности
времени и пространства у Канта были потом восприняты как
родные во всей психологии, кроме феноменологической, пси-
хологии актов и функционализма. Время и пространство как
особая форма восприятия у Канта является врожденной, апри-
орной. Если наше познание основано на формах, происходя-
щих из самой природы познания человека, то формы, в свою
очередь, бывают априорными формами мышления и априор-
ными формами созерцания (восприятия). Формы восприятия
представлены пространством и временем, которые трансцен-
дентальны. Пространство и время, по Канту, – необходимые
формы всего существующего, через них можно постичь сущ-
ность. В последующем взаимодействии с опытом и формами
мышления формируются категории рассудка и идеи чистого
разума, которые структурируются за счет действия апперцеп-
ции как синтезирующей силы. Такова позиция Канта, которую
воспринимает Найссер в своей теории. Эту позицию отвергает
Гибсон. Найссер использует еще одно понятие, берущее нача-
ло у Канта, не упоминая имя Канта в своей работе ни разу. Это
понятие «схема», которая, конечно же, пространственна и
темпоральна. Здесь можно соотнести позицию Найссера о
восприятии как средстве приспособления и позицию Спенсера
о том, что представления о времени приобретены человечест-
вом в процессе филогенеза, но не априорны человеку вообще,
как считал Кант. В этом случае полезно вспомнить представ-
ления Гуссерля о времени и тот факт, что Кант имел огромное
влияние (в отличие от Гегеля) на Гуссерля. Темпоральность
Гуссерля – это совершенно особое понятие, и мы посвятим
этому целый раздел, но уже теперь можно в апперцепции Кан-
та увидеть особенности времени у Гуссерля, который считает,