Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 230 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

Экологическая концепция социальной установки
229
правлен на предмет. Сам Гуссерль выделяет в понятии интен-
ционального акта интенциональное содержание (с его интен-
циональным предметом акта и интенциональной материей);
интенциональную сущность акта. «Материя объективирует
акт. Сущность интенционального акта заключается в связи
качества материи и акта» (Бакрадзе, 1973. С.360).
Здесь, конечно же, нельзя вести речь об акте простого
представления, разве
что в форме материи акта как общего
основания всех актов. Обращение к проблеме предметности
вовсе не случайно, ибо Гибсон постоянно говорит, что отли-
чительная особенность окружающего мираего предмет-
ность: «В мире физической действительности нет места пред-
метам, которые что-то значат. А вот в экологической действи-
тельности, которую я
пытаюсь описать, такие предметы есть.
(...) Если мы воспринимаем экологические объекты, то их зна-
чение мы можем просто обнаружить» (Гибсон, 1988. С.66).
Таким образом, предметность у Гибсона воспринимается
непосредственно в акте восприятия. «Когда мы смотрим на
предметы, то воспринимаем их возможности, а не качества»
(Гибсон, 1988. С.198). Возможность характеризуется Гибсо-
ном как стимульная
информация, а нами предложен термин
«сущностная информация». Это означает, что сущность пред-
мета, его значение, смысл индивид воспринимает непосредст-
венно в акте восприятия.
Отсюда следует, что предметность может состоять из воз-
можности (воспринимается непосредственно) и качества (вос-
принимается как результат обучения). Леонтьевская предмет-
ностьэто вторая часть предметности, и она
действительно
возникает на основе общественно-исторического опыта, но ей
непременно предшествует первая часть предметностикак
возможности окружающего мира.
Здесь уместно вспомнить «валентность» К. Левина. Напри-
мер, возможности молотка как предмета с точки зрения пер-
вой части (возможности) содержат в себе возможности заби-
вать, стучать и так далее, но не содержат
возможность носить
воду. Качества предметности молотка (его форма, назначение
разных видов, способы применения) основаны на обществен-
Экологическая концепция социальной установки            229
правлен на предмет. Сам Гуссерль выделяет в понятии интен-
ционального акта интенциональное содержание (с его интен-
циональным предметом акта и интенциональной материей);
интенциональную сущность акта. «Материя объективирует
акт. Сущность интенционального акта заключается в связи
качества материи и акта» (Бакрадзе, 1973. С.360).
     Здесь, конечно же, нельзя вести речь об акте простого
представления, разве что в форме материи акта как общего
основания всех актов. Обращение к проблеме предметности
вовсе не случайно, ибо Гибсон постоянно говорит, что отли-
чительная особенность окружающего мира – его предмет-
ность: «В мире физической действительности нет места пред-
метам, которые что-то значат. А вот в экологической действи-
тельности, которую я пытаюсь описать, такие предметы есть.
(...) Если мы воспринимаем экологические объекты, то их зна-
чение мы можем просто обнаружить» (Гибсон, 1988. С.66).
     Таким образом, предметность у Гибсона воспринимается
непосредственно в акте восприятия. «Когда мы смотрим на
предметы, то воспринимаем их возможности, а не качества»
(Гибсон, 1988. С.198). Возможность характеризуется Гибсо-
ном как стимульная информация, а нами предложен термин
«сущностная информация». Это означает, что сущность пред-
мета, его значение, смысл индивид воспринимает непосредст-
венно в акте восприятия.
     Отсюда следует, что предметность может состоять из воз-
можности (воспринимается непосредственно) и качества (вос-
принимается как результат обучения). Леонтьевская предмет-
ность – это вторая часть предметности, и она действительно
возникает на основе общественно-исторического опыта, но ей
непременно предшествует первая часть предметности – как
возможности окружающего мира.
     Здесь уместно вспомнить «валентность» К. Левина. Напри-
мер, возможности молотка как предмета с точки зрения пер-
вой части (возможности) содержат в себе возможности заби-
вать, стучать и так далее, но не содержат возможность носить
воду. Качества предметности молотка (его форма, назначение
разных видов, способы применения) основаны на обществен-