Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 236 стр.

Экологическая концепция социальной установки            235
мира имеет двухстороннюю направленность именно в силу
существования социально-экологической ниши индивида как
набора возможностей, поскольку возможность принадлежит
одновременно и миру, и индивиду.
   Предметная обусловленность сознания индивида неотде-
лима от предметного содержания, обусловленного возможно-
стями окружающего мира и их непосредственным восприяти-
ем. Об этом писал Липпс: «Вторая сторона духовной деятель-
ности есть опрашивание, именно опрашивание предметов. На
наш вопрос предметы дают ответ, тот или другой ответ в зави-
симости от направления вопроса. В ответ на эти вопросы мир
предметов оказывается тем самым, что он есть, когда он ста-
вит нам требования. Требования эти подчинены своим собст-
венным законам, именно законам предметов или мышления,
которые в конце концов совпадают в законе тождества. Акт
признания требования предметов есть суждение. Известные
предметы требуют от нас, как своего «права», чтобы мы их
мыслили, или они претендуют на то, чтобы акт, в котором они
мыслятся, имел для нас «значение». В сознании и признании
этого требования заключается суждение действительности»
(Липпс, 1913. С.133). Предмет здесь дается не как некий фе-
номен, как, например, данность предмета априорными форма-
ми мышления у Канта, но как присущие данному предмету
свойства, его значения, смысл. Если у Канта предметность
возникает в сознании, то у Гуссерля даже «эмпирическое со-
зерцание обладает удивительным свойством: оно «дает» пред-
мет – и не просто как некоторый феномен, скрывающий за со-
бой уже непроницаемую, недоступную вещь; данными, явлен-
ными оказываются действительно присущие вещи ее свойства,
качества, существующие до и независимо от сознания» (Мот-
рошилова, 1989. С.68).
   Для нас здесь очень существенным является то, что сущно-
стные характеристики существуют «до и независимо от созна-
ния», то есть в сущностной информации или в возможностях
окружающего мира, но «даются» эти характеристики в акте
извлечения информации, в акте интенционального пережива-
ния. «Совершая акт познания, или, как я предпочитаю выра-