Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 239 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

А.А. Девяткин
238
дельное дано как «кусок», высеченный из мира (Аussсhnitt).
При этом вначале он не дан нам дефинитивно, рефлективно.
(Подобным образом обстоит дело не только с предметом как
вещью, но и вообще со всяким содержанием сознания). Но при
всей «неопределенности» осознаваемому отдельному предме-
ту всегда что-то сопутствует – мир как «горизонт».
Во-первых,
это та ближайшая часть, тот «слой» мира, который неопреде-
ленно и постепенно, но настоятельно проникает вместе с объ-
ектом в наше сознание – так называемый внутренний гори-
зонт. Во-вторых, с этим первым горизонтом связан второй,
внешний горизонт – «открытый», бесконечный горизонт со-
путствующих объектов. Горизонты, связанные друг с другом,
образуют
специфическое свойство осознания предмета – гори-
зонтность (Ноrisоnthаftigkeit) этого сознания» (Мотрошилова,
1968. С.86).
Таким образом, можно предположить, что горизонтность
отдельного предмета – это его сущностная информация, его
возможность, находящаяся в особом структурированном ви-
де – социально-экологической нише. Понятие внутреннего и
внешнего горизонта соотносимо с понятием возможности ок-
ружающего мира и возможности
социально-экологической
ниши. Открытый горизонт сопутствующих объектов есть не
что иное, как все многообразие возможностей окружающего
мира.
Чрезвычайно важно при этом помнить, что, согласно Гиб-
сону, «восприятие есть психосоматический акт живого
наблюдателя...» (Гибсон, 1988. С.338). Именно «акт живого
наблюдателя» и утрачен Гуссерлем в его поиске «чистого»
сознания. Понятие социально-экологической
ниши, вводи-
мое нами, обеспечивает подобное «живое» наблюдение, в
ходе которого извлекается сущностная информация. А со-
гласно Гибсону, «теория информации уничтожает разрыв ме-
жду восприятием и знанием» (Гибсон, 1988. С.366), в то время
как «восприятие неразрывно связано с постижением». Если
вспомнить, что восприятие есть реализация возможности на
основе стимульной информации, а
реализованные возможно-
сти, по Аристотелю, суть энтилехии, или «нахождение-в-сос-
238                                             А.А. Девяткин
дельное дано как «кусок», высеченный из мира (Аussсhnitt).
При этом вначале он не дан нам дефинитивно, рефлективно.
(Подобным образом обстоит дело не только с предметом как
вещью, но и вообще со всяким содержанием сознания). Но при
всей «неопределенности» осознаваемому отдельному предме-
ту всегда что-то сопутствует – мир как «горизонт». Во-первых,
это та ближайшая часть, тот «слой» мира, который неопреде-
ленно и постепенно, но настоятельно проникает вместе с объ-
ектом в наше сознание – так называемый внутренний гори-
зонт. Во-вторых, с этим первым горизонтом связан второй,
внешний горизонт – «открытый», бесконечный горизонт со-
путствующих объектов. Горизонты, связанные друг с другом,
образуют специфическое свойство осознания предмета – гори-
зонтность (Ноrisоnthаftigkeit) этого сознания» (Мотрошилова,
1968. С.86).
   Таким образом, можно предположить, что горизонтность
отдельного предмета – это его сущностная информация, его
возможность, находящаяся в особом структурированном ви-
де – социально-экологической нише. Понятие внутреннего и
внешнего горизонта соотносимо с понятием возможности ок-
ружающего мира и возможности социально-экологической
ниши. Открытый горизонт сопутствующих объектов есть не
что иное, как все многообразие возможностей окружающего
мира.
   Чрезвычайно важно при этом помнить, что, согласно Гиб-
сону, «восприятие есть психосоматический акт живого
наблюдателя...» (Гибсон, 1988. С.338). Именно «акт живого
наблюдателя» и утрачен Гуссерлем в его поиске «чистого»
сознания. Понятие социально-экологической ниши, вводи-
мое нами, обеспечивает подобное «живое» наблюдение, в
ходе которого извлекается сущностная информация. А со-
гласно Гибсону, «теория информации уничтожает разрыв ме-
жду восприятием и знанием» (Гибсон, 1988. С.366), в то время
как «восприятие неразрывно связано с постижением». Если
вспомнить, что восприятие есть реализация возможности на
основе стимульной информации, а реализованные возможно-
сти, по Аристотелю, суть энтилехии, или «нахождение-в-сос-

Страницы