Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 90 стр.

Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе                      89
животное, не обладая актом объективации, может часто ре-
шать задачи своего оптимального поведения в окружающем
мире лучше, чем эти же задачи может решать человек. Веро-
ятно, это обусловлено целостным и непосредственным харак-
тером восприятия. Важно при этом, что целесообразность по-
ведения, о которой пишут и Узнадзе, и Надирашвили, обу-
словлена именно особенностью механизма формирования ус-
тановки. «Не вся действительность, в которой находится ин-
дивид, является ситуацией поведения индивида. Ситуацию его
поведения составляет часть действительности, находящаяся в
определенных взаимоотношениях с системой его потребно-
стей, так как в установке, на основе которой действует инди-
вид, отражены как потребности индивида, так и ситуация этих
потребностей, поэтому возникшее на основе этой ситуации
поведение характеризуется целесообразностью» (Надирашви-
ли, 1974. С.44).
   Данное замечание представляется очень существенным, по-
скольку в нем содержится интересующая нас главная и необ-
ходимая особенность установки – быть одновременно частью
индивида и «видеть» возможности окружающего мира. Следу-
ет отметить, что Надирашвили, определяя действительность
как часть, которая находится в определенных взаимоотноше-
ниях с системой потребностей, тем самым обозначает понятие,
очень близкое по смыслу с понятием «окружающий мир» в
экологической оптике Дж. Гибсона. Важно при этом заметить,
что человек как субъект видится Надирашвили еще более
дифференцированным из действительности.
   Согласно Узнадзе, человек может прервать свою практиче-
скую деятельность, выделиться из окружающей действитель-
ности. Это нарушение единства индивида и среды ведет к воз-
никновению субъекта активности, главной характеристикой
которого становится сознание. «Таким образом, можно ска-
зать, что в процессе социализации у человека развивается спо-
собность объективации, на основе которой он устанавливает с
действительностью теоретические и познавательные отноше-
ния» (Надирашвили, 1974. С.47).