Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 95 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

А.А. Девяткин
94
низма. То есть интенциональность служит самым элементар-
ным, но и самым надежным средством первичного анализа
действительности. Здесь, вероятно, нужно вспомнить мысль
Б.Ф. Ломова о невозможности разграничения внутренней и
внешней деятельности в рамках живого организма. Одновре-
менно возникает странное положение: разве возможно мыш-
ление «вообще», то есть мышление, не направленное на
что-
то. Это могло бы означать только то, что мышление это не на-
полнено никаким содержанием, оно «ни о чем»... Узнадзе го-
ворит о непрерывном потоке установок. Общепринят образ
потока сознания У. Джемса. Но ведь любой поток имеет на-
правление, именно этим он отличается от статичного состоя-
ния. Движение всегда
имеет направленность, оно не может
возникать только в процессе движения, если только это не
броуновское движение.
Далее Надирашвили рассматривает социальное поведение и
социальную установку. «Установка, определяющая социаль-
ное поведение и представляющая собой его психологическую
основу, является социальной установкой, так как в ее форми-
ровании, наряду с другими факторами, участвуют и факторы
социальные. Социальная установка создается на третьем уров-
не психической активности, и осуществленное на ее основе
поведение дает личности возможность действовать в социаль-
ной среде в качестве члена социальных взаимоотношений»
(Надирашвили, 1974. С.68).
Данное определение социальной установки не есть опреде-
ление социальной установки в теориях аттитюда. Можно еще
заметить, что в рамках
психологического изучения человече-
ской активности невозможно выделить все три описанные
выше вида активности, это может быть сделано лишь с очень
большой долей условности. Возможно, лучше было бы гово-
рить о трех уровнях одной установки. Именно в этом направ-
лении мы и предлагаем анализировать установку с точки зре-
ния экологической концепции.
Необходимость нового представления о структуре соци-
альной установки может быть продемонстрирована примером,
в котором ясно видно, что на разных уровнях действуют раз-
94                                             А.А. Девяткин
низма. То есть интенциональность служит самым элементар-
ным, но и самым надежным средством первичного анализа
действительности. Здесь, вероятно, нужно вспомнить мысль
Б.Ф. Ломова о невозможности разграничения внутренней и
внешней деятельности в рамках живого организма. Одновре-
менно возникает странное положение: разве возможно мыш-
ление «вообще», то есть мышление, не направленное на что-
то. Это могло бы означать только то, что мышление это не на-
полнено никаким содержанием, оно «ни о чем»... Узнадзе го-
ворит о непрерывном потоке установок. Общепринят образ
потока сознания У. Джемса. Но ведь любой поток имеет на-
правление, именно этим он отличается от статичного состоя-
ния. Движение всегда имеет направленность, оно не может
возникать только в процессе движения, если только это не
броуновское движение.
   Далее Надирашвили рассматривает социальное поведение и
социальную установку. «Установка, определяющая социаль-
ное поведение и представляющая собой его психологическую
основу, является социальной установкой, так как в ее форми-
ровании, наряду с другими факторами, участвуют и факторы
социальные. Социальная установка создается на третьем уров-
не психической активности, и осуществленное на ее основе
поведение дает личности возможность действовать в социаль-
ной среде в качестве члена социальных взаимоотношений»
(Надирашвили, 1974. С.68).
   Данное определение социальной установки не есть опреде-
ление социальной установки в теориях аттитюда. Можно еще
заметить, что в рамках психологического изучения человече-
ской активности невозможно выделить все три описанные
выше вида активности, это может быть сделано лишь с очень
большой долей условности. Возможно, лучше было бы гово-
рить о трех уровнях одной установки. Именно в этом направ-
лении мы и предлагаем анализировать установку с точки зре-
ния экологической концепции.
   Необходимость нового представления о структуре соци-
альной установки может быть продемонстрирована примером,
в котором ясно видно, что на разных уровнях действуют раз-