Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 98 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе
9
7
временем; они потенциально возможны всегда, но востребы-
ваются только в актуальный момент встречи с потребностью.
Таким образом, одна из характеристик возможностей – яв-
но физическая (актуальная данность в момент востребования
возможности, ее реализации), другая же характеристика имеет
явно психическое наполнение – существование вне настояще-
го времени, то есть способность находиться в прошлом и
бу-
дущем одновременно. Здесь не играет большой роли различие
реальной возможности и представляемой возможности. Одна-
ко в экологическом мире не существует прошлых возможно-
стей, ибо это отвергнутая альтернатива выбранной возможно-
сти, ее другой вариант. В экологическом мире время движется
строго от настоящего к будущему как к потенциальной воз-
можности.
Неосознаваемые
возможности приводят Надирашвили к
размышлению о терминах «бессознательное», «неосознавае-
мое», «неосознанное». «Установка – это неосознанное психи-
ческое явление. Очень важно при этом представлять разницу
между понятием «неосознаваемое» и понятием «неосознан-
ное». Установка может быть неосознанной, но не может быть
неосознаваемой, так как данное определение полностью ис-
ключает возможность осознания, что явно не
соответствует
действительности. (...) Использование термина неосознаваемо-
сти в науке вообще следует признать неприемлемым» (Нади-
рашвили, 1987. С.89).
Таким образом, уточнив термины «бессознательное», «не-
осознаваемое», «неосознанное», мы открываем себе возмож-
ность дальнейшего соотнесения понятий «установка» и «атти-
тюд» в рамках одного подхода. Мы предполагаем, что аттитюд
является в той или иной мере осознанной
частью социальной
установки, в то время как собственно установка в представле-
нии школы Узнадзе будет ее неосознанным компонентом.
Границы между ними достаточно условны и введены нами
лишь с целью обозначить различные стороны единого явле-
ния – социальной установки, которая имеет свои осознанные
индивидом аспекты, но имеет и неосознанные стороны. Это
предполагает попытку
соединения теории установки и теорий 
Теория установки в школе Д.Н.Узнадзе                     97
временем; они потенциально возможны всегда, но востребы-
ваются только в актуальный момент встречи с потребностью.
   Таким образом, одна из характеристик возможностей – яв-
но физическая (актуальная данность в момент востребования
возможности, ее реализации), другая же характеристика имеет
явно психическое наполнение – существование вне настояще-
го времени, то есть способность находиться в прошлом и бу-
дущем одновременно. Здесь не играет большой роли различие
реальной возможности и представляемой возможности. Одна-
ко в экологическом мире не существует прошлых возможно-
стей, ибо это отвергнутая альтернатива выбранной возможно-
сти, ее другой вариант. В экологическом мире время движется
строго от настоящего к будущему как к потенциальной воз-
можности.
   Неосознаваемые возможности приводят Надирашвили к
размышлению о терминах «бессознательное», «неосознавае-
мое», «неосознанное». «Установка – это неосознанное психи-
ческое явление. Очень важно при этом представлять разницу
между понятием «неосознаваемое» и понятием «неосознан-
ное». Установка может быть неосознанной, но не может быть
неосознаваемой, так как данное определение полностью ис-
ключает возможность осознания, что явно не соответствует
действительности. (...) Использование термина неосознаваемо-
сти в науке вообще следует признать неприемлемым» (Нади-
рашвили, 1987. С.89).
   Таким образом, уточнив термины «бессознательное», «не-
осознаваемое», «неосознанное», мы открываем себе возмож-
ность дальнейшего соотнесения понятий «установка» и «атти-
тюд» в рамках одного подхода. Мы предполагаем, что аттитюд
является в той или иной мере осознанной частью социальной
установки, в то время как собственно установка в представле-
нии школы Узнадзе будет ее неосознанным компонентом.
Границы между ними достаточно условны и введены нами
лишь с целью обозначить различные стороны единого явле-
ния – социальной установки, которая имеет свои осознанные
индивидом аспекты, но имеет и неосознанные стороны. Это
предполагает попытку соединения теории установки и теорий

Страницы