Явление социальной установки в психологии ХХ века. Девяткин А.А. - 99 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

А.А. Девяткин
98
аттитюда как взаимодополнительных и рассматривающих од-
но явление в различных ракурсах. Бессознательная теория ат-
титюда в рамках психоаналитического подхода должна быть
рассмотрена отдельно, ибо представляет собой частный слу-
чай, который, однако, не может быть отвергнут в силу доста-
точного авторитета психоанализа как теории.
Следует отметить, что в рамках исследований школы Уз
-
надзе не ведется разговор об осознанных компонентах уста-
новки, которые явно присутствуют и от которых трудно от-
махнуться бездоказательными утверждениями. В свою оче-
редь теории аттитюда, полностью упустив положительную
часть бессознательного (отрицательную изучает психоанализ),
не придали должного значения идеям Д.Н. Узнадзе.
Нам представляется возможным объединение этих двух
подходов с
целью их взаимодополнительности. В то же время
понятием «социальная установка» мы обозначаем весь ком-
плекс описываемого явления, поскольку в основу его форми-
рования нами положен принцип формирования установки
Д.Н. Узнадзе как наиболее обоснованный (с нашей точки зре-
ния).
Для конкретизации и разведения понятий «малая установ-
ка» (то есть ее неосознанная
часть) и «социальная установка»
(то есть все явление целиком вместе с аттитюдальной частью
когнициями и эмоциями) мы вводим понятие «экологический
компонент установки». Это понятие базируется прежде всего
на экологических представлениях об окружающем мире, на
возможностях окружающего мира, которые в единстве с по-
требностями индивида формируют установку, на представле-
нии о
необходимости выбора возможностей окружающего ми-
ра не только на основе когниций и эмоций индивида, но и на
основе каких-то более первичных механизмов. Таким меха-
низмом нам представляется интенциональность экологическо-
го компонента установки.
Таким образом, в теорию аттитюда вводится более широкое
толкование понятия бессознательного, а в теорию установки
добавляются аттитюдные
компоненты установкикогниции и
эмоции. Все это влечет за собой естественное выделение но-
98                                             А.А. Девяткин
аттитюда как взаимодополнительных и рассматривающих од-
но явление в различных ракурсах. Бессознательная теория ат-
титюда в рамках психоаналитического подхода должна быть
рассмотрена отдельно, ибо представляет собой частный слу-
чай, который, однако, не может быть отвергнут в силу доста-
точного авторитета психоанализа как теории.
   Следует отметить, что в рамках исследований школы Уз-
надзе не ведется разговор об осознанных компонентах уста-
новки, которые явно присутствуют и от которых трудно от-
махнуться бездоказательными утверждениями. В свою оче-
редь теории аттитюда, полностью упустив положительную
часть бессознательного (отрицательную изучает психоанализ),
не придали должного значения идеям Д.Н. Узнадзе.
   Нам представляется возможным объединение этих двух
подходов с целью их взаимодополнительности. В то же время
понятием «социальная установка» мы обозначаем весь ком-
плекс описываемого явления, поскольку в основу его форми-
рования нами положен принцип формирования установки
Д.Н. Узнадзе как наиболее обоснованный (с нашей точки зре-
ния).
   Для конкретизации и разведения понятий «малая установ-
ка» (то есть ее неосознанная часть) и «социальная установка»
(то есть все явление целиком вместе с аттитюдальной частью –
когнициями и эмоциями) мы вводим понятие «экологический
компонент установки». Это понятие базируется прежде всего
на экологических представлениях об окружающем мире, на
возможностях окружающего мира, которые в единстве с по-
требностями индивида формируют установку, на представле-
нии о необходимости выбора возможностей окружающего ми-
ра не только на основе когниций и эмоций индивида, но и на
основе каких-то более первичных механизмов. Таким меха-
низмом нам представляется интенциональность экологическо-
го компонента установки.
   Таким образом, в теорию аттитюда вводится более широкое
толкование понятия бессознательного, а в теорию установки
добавляются аттитюдные компоненты установки – когниции и
эмоции. Все это влечет за собой естественное выделение но-