Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

26
Сходство пространства и воздуха усиливается также тем, что у Платонова
воздух, как и пространство, может быть пустым, ср.: «пустота темного возду-
ха» (Ч); «тихий и пустой воздух» (Ч). Но пустота пространства может стремить-
ся к тому, чтобы не содержать ничего, в том числе и воздуха, ср.: «Она глядела
на небо ... Там
было такое безмолвие, что в степи, казалось, находилась одна
пустота и не хватало воздуха для дыхания» (Ч); «вечернее летнее солнце осве-
щало природу и жилища ясно и грустно, словно сквозь прозрачную пустоту, где
не было воздуха для дыхания» (Фро).
Слово ветер в своей семантике содержит указание на движение, отсутст-
вующее
в семантике слова воздух. Этот факт, с учетом частой пространственной
интерпретации воздуха Платоновым, делает возможным следующее употребле-
ние: «ветер в воздухе» (СМ). В то же время воздух у Платонова может воспри-
ниматься как динамическая стихия и в соответствующих контекстах синоними-
зироваться со словом ветер, ср.: «текущий воздух» (ЮМ); «огромный текущий
воздух
» (Ч); «течение воздуха над ним [пространством]» (Ч); «долгое течение
воздуха» (МВ).
Платонов особенно подчеркивает динамическую составляющую стихии вет-
ра. Ветер у него становится важным признаком движения, перемещения в про-
странстве. В повести «Джан» ветер назван «всеобщей ведущей силой — от тра-
вы до человека». Трава и человек могут быть одинаково влекомы
ветром, поэто-
му сдувавшаяся ветром «бесприютная перекати-поле» называется писателем
«травой-странником» (Д). В потоке ветра проделывает свое путешествие воро-
бей из рассказа «Любовь к Родине, или путешествие воробья». Стремление к
странствию характерно для платоновских героев, а ветер — неизменный спут-
ник человека в пути. В пьесе «Шарманка» Мюд поет песню
о странниках:
В страну далекую
Собрались пешеходы,
...................................
Чужие всем — товарищи лишь ветру... (Ш). 
   Сходство пространства и воздуха усиливается также тем, что у Платонова
воздух, как и пространство, может быть пустым, ср.: «пустота темного возду-
ха» (Ч); «тихий и пустой воздух» (Ч). Но пустота пространства может стремить-
ся к тому, чтобы не содержать ничего, в том числе и воздуха, ср.: «Она глядела
на небо ... Там было такое безмолвие, что в степи, казалось, находилась одна
пустота и не хватало воздуха для дыхания» (Ч); «вечернее летнее солнце осве-
щало природу и жилища ясно и грустно, словно сквозь прозрачную пустоту, где
не было воздуха для дыхания» (Фро).
   Слово ветер в своей семантике содержит указание на движение, отсутст-
вующее в семантике слова воздух. Этот факт, с учетом частой пространственной
интерпретации воздуха Платоновым, делает возможным следующее употребле-
ние: «ветер в воздухе» (СМ). В то же время воздух у Платонова может воспри-
ниматься как динамическая стихия и в соответствующих контекстах синоними-
зироваться со словом ветер, ср.: «текущий воздух» (ЮМ); «огромный текущий
воздух» (Ч); «течение воздуха над ним [пространством]» (Ч); «долгое течение
воздуха» (МВ).
   Платонов особенно подчеркивает динамическую составляющую стихии вет-
ра. Ветер у него становится важным признаком движения, перемещения в про-
странстве. В повести «Джан» ветер назван «всеобщей ведущей силой — от тра-
вы до человека». Трава и человек могут быть одинаково влекомы ветром, поэто-
му сдувавшаяся ветром «бесприютная перекати-поле» называется писателем
«травой-странником» (Д). В потоке ветра проделывает свое путешествие воро-
бей из рассказа «Любовь к Родине, или путешествие воробья». Стремление к
странствию характерно для платоновских героев, а ветер — неизменный спут-
ник человека в пути. В пьесе «Шарманка» Мюд поет песню о странниках:

                 В страну далекую
                 Собрались пешеходы,
                 ...................................
                 Чужие всем — товарищи лишь ветру... (Ш).


                                      26

Страницы