Составители:
Рубрика:
28
лы жить и дышать могут употребляться в качестве однородных членов. Так, в
повести «Джан» Айдым ощупывает спящих: «они привыкли жить, дышали, и
никто из них не умер». Прекращение дыхания означает смерть, ср.: «...четвертый
был не пролетарий, а какой-то скучный мужик, покоившийся на боку с замолк-
шим дыханием» (К). Смерть у
Платонова может быть отмечена одновременным
прекращением действия двух стихий микрокосма — дыхания и тепла, ср.: «А
девочка ... не дышит: захолодала чего-то» (К).
То, что воздух служит средством для дыхания, отмечается в толкованиях
первого значения слова воздух в словарях. Слова воздух, дыхание, дышать име-
ют общий корень, что свидетельствует о связи
соответствующих понятий.
А.Платонов подчеркивает физиологичность процесса дыхания. Воздух захо-
дит в тело извне — это у писателя может быть отмечено употреблением вместо
глаголов вдохнуть и дышать перифрастических оборотов со словом воздух, ср.:
«жизненный тревожный воздух смоляной сосны входил в глубину тела землеме-
ра» (ГЖ); «прежде чем он успевал взять воздух
себе внутрь» (Д 621); «Пухов
набрал светлого воздуха в свое пустое голодное тело...» (СЧ). То, что мы ды-
шим именно воздухом, представляется нам очевидным и не нуждающимся в вы-
ражении. Однако в произведениях Платонова встречаются такие употребления,
как дышать воздухом/из воздуха, которые демонстрируют прием семантическо-
го дублирования, характерный для писателя, ср
.: «Гопнер перевернул Дванова
на землю, чтобы он дышал из воздуха, а не из земли» (Ч); «Кара-Чорма лежал
розовый и опухший и дышал воздухом с глубоким чувством, как будто питаясь
влагой во время жажды» (Д).
Как было отмечено в предыдущей главе, дыхание в художественном мире
Платонова тесно связано с теплом,
что отражается в употреблениях дышать те-
плом/теплотой и под. Возможно, что здесь Платонов следует за Платоном, ко-
торый в диалоге «Тимей» напрямую увязывает функцию дыхания с наличест-
вующим в человеке огнем (79de).
лы жить и дышать могут употребляться в качестве однородных членов. Так, в
повести «Джан» Айдым ощупывает спящих: «они привыкли жить, дышали, и
никто из них не умер». Прекращение дыхания означает смерть, ср.: «...четвертый
был не пролетарий, а какой-то скучный мужик, покоившийся на боку с замолк-
шим дыханием» (К). Смерть у Платонова может быть отмечена одновременным
прекращением действия двух стихий микрокосма дыхания и тепла, ср.: «А
девочка ... не дышит: захолодала чего-то» (К).
То, что воздух служит средством для дыхания, отмечается в толкованиях
первого значения слова воздух в словарях. Слова воздух, дыхание, дышать име-
ют общий корень, что свидетельствует о связи соответствующих понятий.
А.Платонов подчеркивает физиологичность процесса дыхания. Воздух захо-
дит в тело извне это у писателя может быть отмечено употреблением вместо
глаголов вдохнуть и дышать перифрастических оборотов со словом воздух, ср.:
«жизненный тревожный воздух смоляной сосны входил в глубину тела землеме-
ра» (ГЖ); «прежде чем он успевал взять воздух себе внутрь» (Д 621); «Пухов
набрал светлого воздуха в свое пустое голодное тело...» (СЧ). То, что мы ды-
шим именно воздухом, представляется нам очевидным и не нуждающимся в вы-
ражении. Однако в произведениях Платонова встречаются такие употребления,
как дышать воздухом/из воздуха, которые демонстрируют прием семантическо-
го дублирования, характерный для писателя, ср.: «Гопнер перевернул Дванова
на землю, чтобы он дышал из воздуха, а не из земли» (Ч); «Кара-Чорма лежал
розовый и опухший и дышал воздухом с глубоким чувством, как будто питаясь
влагой во время жажды» (Д).
Как было отмечено в предыдущей главе, дыхание в художественном мире
Платонова тесно связано с теплом, что отражается в употреблениях дышать те-
плом/теплотой и под. Возможно, что здесь Платонов следует за Платоном, ко-
торый в диалоге «Тимей» напрямую увязывает функцию дыхания с наличест-
вующим в человеке огнем (79de).
28
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
