Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 33 стр.

UptoLike

Составители: 

33
окружающим миром, жизнью. Тождество души и ветра позволяет понять и сце-
ну из повести «Котлован», когда Чиклин и Вощев заходят в избу, где лежит без
движения мужик, у которого «душа ушла изо всей плоти» после того, как обоб-
ществили лошадь. Чиклин говорит о мужике: «У него душалошадь», а потом
советует
: «Пусть он порожняком поживет, а его ветер продует» (К). Эти слова
Чиклина, как представляется, тоже связаны с представлением о том, что из ветра
можно добыть душу, в данном случае новую.
После смерти человек распадается на отдельные стихии, становясь «песком,
ветром, водой» (МО). В финале рассказа «Афродита» выражена мысль о соеди-
нении дыхания уже возможно погибшей героини с воздухом макрокосма: «...
здесь когда-то она дышала и воздух родины еще содержит рассеянное тепло ее
уст и слабый запах ее исчезнувшего тела». С.Г.Бочаров и А.Жолковский спра-
ведливо усматривают здесь ориентацию Платонова на финал рассказа И.Бунина
«Легкое дыхание», где тоже
отчетливо выражен комплекс «душавоздух
ветер» (Бочаров 1994, 19; Жолковский 1994, 381, особ. прим. 1).
Помимо горла, важным органом дыхания являются легкие и грудь, ср. у
Платонова: «в нем [во сне] им оставалось краткое счастье существования и мед-
ленное дыхание в груди» (Кчерн). Душа-дыхание может обнаруживать тенден-
цию к локализации в области груди, ср.: «подступила
тесно и жарко к пышной
надутой душе ее пламенная неукротимая сила» (при стандартном пышная грудь)
(РОМИВ). Но, поскольку грудь одновременно служит местом нахождения
сердца, это влечет за собой представление о тесной связанности процессов ды-
хания и деятельности сердца: в теле человека ««создается симфония дыхания,
сердцебиения и размышления» (ЭТ). Деятельность сердца
невозможна без воз-
духа, ср.: «сердце замучилось без воздуха и не могло трудиться» (К). В семанти-
чески стяженной форме функция дыхания может приписываться сердцу, ср.: «ее
слабое сердце опять дышит и бьется, как молодое: оно дышит от любви к Уле,
от жалости к ней и от радости» (Уля); «Она ... почувствовала,
что сердце ее не
дышит и время ее прошло» (ДЖ). Если смерть означает уничтожение дыхания-
окружающим миром, жизнью. Тождество души и ветра позволяет понять и сце-
ну из повести «Котлован», когда Чиклин и Вощев заходят в избу, где лежит без
движения мужик, у которого «душа ушла изо всей плоти» после того, как обоб-
ществили лошадь. Чиклин говорит о мужике: «У него душа — лошадь», а потом
советует: «Пусть он порожняком поживет, а его ветер продует» (К). Эти слова
Чиклина, как представляется, тоже связаны с представлением о том, что из ветра
можно добыть душу, в данном случае новую.
   После смерти человек распадается на отдельные стихии, становясь «песком,
ветром, водой» (МО). В финале рассказа «Афродита» выражена мысль о соеди-
нении дыхания уже возможно погибшей героини с воздухом макрокосма: «...
здесь когда-то она дышала и воздух родины еще содержит рассеянное тепло ее
уст и слабый запах ее исчезнувшего тела». С.Г.Бочаров и А.Жолковский спра-
ведливо усматривают здесь ориентацию Платонова на финал рассказа И.Бунина
«Легкое дыхание», где тоже отчетливо выражен комплекс «душа—воздух—
ветер» (Бочаров 1994, 19; Жолковский 1994, 381, особ. прим. 1).
   Помимо горла, важным органом дыхания являются легкие и грудь, ср. у
Платонова: «в нем [во сне] им оставалось краткое счастье существования и мед-
ленное дыхание в груди» (Кчерн). Душа-дыхание может обнаруживать тенден-
цию к локализации в области груди, ср.: «подступила тесно и жарко к пышной
надутой душе ее пламенная неукротимая сила» (при стандартном пышная грудь)
(РОМИВ). Но, поскольку грудь одновременно служит местом нахождения
сердца, это влечет за собой представление о тесной связанности процессов ды-
хания и деятельности сердца: в теле человека ««создается симфония дыхания,
сердцебиения и размышления» (ЭТ). Деятельность сердца невозможна без воз-
духа, ср.: «сердце замучилось без воздуха и не могло трудиться» (К). В семанти-
чески стяженной форме функция дыхания может приписываться сердцу, ср.: «ее
слабое сердце опять дышит и бьется, как молодое: оно дышит от любви к Уле,
от жалости к ней и от радости» (Уля); «Она ... почувствовала, что сердце ее не
дышит и время ее прошло» (ДЖ). Если смерть означает уничтожение дыхания-


                                       33