Составители:
Рубрика:
41
брачный союз неба с землей является широко распространенным мотивом. В
греческих мифах речные божества выступают как жеребцы и подруги смертных
женщин. У Платонова отмечена противопоставленность земли (женского нача-
ла) и неба: «ему [чевенгурцу] нравился ровный, покатый против неба живот
земли» (Ч). Функцию оплодотворения земли выполняет дождь. Это отражено, в
частности, в
пословице «Не земля хлеб родит, а небо» (Голан 1993, 69). Плато-
новым тоже подчеркивается оплодотворяющая землю сила дождя, ср.: «Дождь
весь выпал, в воздухе настала тишина, и земля пахла скопившейся в ней томи-
тельной жизнью» (Ч); «Вечерние тучи немощно, истощенно висели на непод-
вижном месте, вся их влажная упавшая сила была употреблена
бурьяном на
свой рост и размножение» (Ч).
Вода является необходимым условием хозяйственной деятельности людей. В
ряде мифологий космос ориентируется по большой реке, вокруг которой кон-
центрируется хозяйственная и религиозная жизнь. Так, в древнем Египте между
орошаемой Нилом почвой и пустыней проходит линия, разделяющая космос и
хаос, а также жизнь и смерть
. Представления о важности воды отражены в рома-
не «Чевенгур». Во время своего путешествия Дванов замечает, что «люди сели-
лись по следам воды, они существовали невольниками водоемов» (Ч). Построе-
ние социализма связывается в романе с правильным землепользованием, обяза-
тельным условием которого является наличие воды: «... социализм — это вода
на высокой степи, где
пропадают отличные земли» (Ч); «Он думал о том време-
ни, когда заблестит вода на сухих возвышенных водоразделах, то будет социа-
лизмом» (Ч). В этих рассуждениях отразился собственный жизненный опыт пи-
сателя. В воронежский период своей жизни он работал мелиоратором. Следы
размышлений над важностью воды для орошения, о необходимости борьбы про-
тив
засухи несут многие его публицистические статьи и художественные произ-
ведения: «Рассказ о многих интересных вещах», «Песчаная учительница», «Пер-
вый Иван», «Родина электричества», «Ювенильное море», «Македонский офи-
«пахнет сырым и теплым духом» (Ч).
брачный союз неба с землей является широко распространенным мотивом. В греческих мифах речные божества выступают как жеребцы и подруги смертных женщин. У Платонова отмечена противопоставленность земли (женского нача- ла) и неба: «ему [чевенгурцу] нравился ровный, покатый против неба живот земли» (Ч). Функцию оплодотворения земли выполняет дождь. Это отражено, в частности, в пословице «Не земля хлеб родит, а небо» (Голан 1993, 69). Плато- новым тоже подчеркивается оплодотворяющая землю сила дождя, ср.: «Дождь весь выпал, в воздухе настала тишина, и земля пахла скопившейся в ней томи- тельной жизнью» (Ч); «Вечерние тучи немощно, истощенно висели на непод- вижном месте, вся их влажная упавшая сила была употреблена бурьяном на свой рост и размножение» (Ч). Вода является необходимым условием хозяйственной деятельности людей. В ряде мифологий космос ориентируется по большой реке, вокруг которой кон- центрируется хозяйственная и религиозная жизнь. Так, в древнем Египте между орошаемой Нилом почвой и пустыней проходит линия, разделяющая космос и хаос, а также жизнь и смерть. Представления о важности воды отражены в рома- не «Чевенгур». Во время своего путешествия Дванов замечает, что «люди сели- лись по следам воды, они существовали невольниками водоемов» (Ч). Построе- ние социализма связывается в романе с правильным землепользованием, обяза- тельным условием которого является наличие воды: «... социализм это вода на высокой степи, где пропадают отличные земли» (Ч); «Он думал о том време- ни, когда заблестит вода на сухих возвышенных водоразделах, то будет социа- лизмом» (Ч). В этих рассуждениях отразился собственный жизненный опыт пи- сателя. В воронежский период своей жизни он работал мелиоратором. Следы размышлений над важностью воды для орошения, о необходимости борьбы про- тив засухи несут многие его публицистические статьи и художественные произ- ведения: «Рассказ о многих интересных вещах», «Песчаная учительница», «Пер- вый Иван», «Родина электричества», «Ювенильное море», «Македонский офи- «пахнет сырым и теплым духом» (Ч). 41
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- …
- следующая ›
- последняя »