Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 52 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

52
Земля считается защитницей людей и хранительницей нравственного закона.
С этим связаны различные ритуалы. Старообрядцы исповедовались и каялись в
грехах земле. Скрепляя клятву, человек мог есть или же целовать землю. При
межевых спорах был распространен обход участка с куском дерна на голове. С
сакрализацией земли связаны также земные поклоны, а также обычай
брать на
чужбину горсть родной земли.
В русской литературе следы почитания Матери-Земли отчетливо прослежи-
ваются у Ф.М.Достоевского
16
. Мощный пласт мифопоэтических представлений
о земле содержится также у А.Платонова, особенно в его военных произведени-
ях. Почитание матери-земли, кровная связь человека с нею прямо заявлены в
следующих словах писателя: «... у нас, у нашего народа, земля считается свя-
щенной, она матерь нашего существования, с ней мы связаны плотью и
серд-
цем...» (ВДК).
А.Платонов часто подчеркивает рождающую силу земли, отсюда проистека-
ет прямое сравнение земли с матерью: «Земля спала обнаженной и мучительной,
как мать, с которой сползло одеяло» (Ч). Это сравнение задолго подготавлива-
ется в тексте описанием родов Мавры Фетисовны, когда ей душно и она обнажа-
ет ногу «под разноцветным
лоскутным одеялом» (Ч). Показательна сочетае-
мость слов земля и почва у Платонова. Они употребляются со словами родить,
рожать, рождать, рождаться, разродиться, рождающая, ср.: «Что ж зря
пропадает лучшая земля? Целая революция шла из-за земли, вам ее дали, а она
почти не рожает. Теперь ее пришлым поселенцам будут отдавать ... Нароют
колодцев, заведут на суходолах хутора — земля и разродится» (Ч); «Почва пах-
ла тревожным возбуждением, будто хотела родить особенную вечную жизнь»
(ЯС); «...хватит огненному железу войны ползать по нашей земле, ей хлеб пора
рожать» (ВСЗС); «...здесь добрая земля, ей хлеб надо рожать» (НГР);
«...открытая, беззащитная земля, в труде и терпении
непрерывно рождающая
благоухающие нивы для жизни людей» (Б); «и ты [земля] опять рожать нач-
   Земля считается защитницей людей и хранительницей нравственного закона.
С этим связаны различные ритуалы. Старообрядцы исповедовались и каялись в
грехах земле. Скрепляя клятву, человек мог есть или же целовать землю. При
межевых спорах был распространен обход участка с куском дерна на голове. С
сакрализацией земли связаны также земные поклоны, а также обычай брать на
чужбину горсть родной земли.
   В русской литературе следы почитания Матери-Земли отчетливо прослежи-
ваются у Ф.М.Достоевского16. Мощный пласт мифопоэтических представлений
о земле содержится также у А.Платонова, особенно в его военных произведени-
ях. Почитание матери-земли, кровная связь человека с нею прямо заявлены в
следующих словах писателя: «... у нас, у нашего народа, земля считается свя-
щенной, она матерь нашего существования, с ней мы связаны плотью и серд-
цем...» (ВДК).
   А.Платонов часто подчеркивает рождающую силу земли, отсюда проистека-
ет прямое сравнение земли с матерью: «Земля спала обнаженной и мучительной,
как мать, с которой сползло одеяло» (Ч). Это сравнение задолго подготавлива-
ется в тексте описанием родов Мавры Фетисовны, когда ей душно и она обнажа-
ет ногу «под разноцветным лоскутным одеялом» (Ч). Показательна сочетае-
мость слов земля и почва у Платонова. Они употребляются со словами родить,
рожать, рождать, рождаться, разродиться, рождающая, ср.: «Что ж зря
пропадает лучшая земля? Целая революция шла из-за земли, вам ее дали, а она
почти не рожает. Теперь ее пришлым поселенцам будут отдавать ... Нароют
колодцев, заведут на суходолах хутора — земля и разродится» (Ч); «Почва пах-
ла тревожным возбуждением, будто хотела родить особенную вечную жизнь»
(ЯС); «...хватит огненному железу войны ползать по нашей земле, ей хлеб пора
рожать» (ВСЗС); «...здесь добрая земля, ей хлеб надо рожать» (НГР);
«...открытая, беззащитная земля, в труде и терпении непрерывно рождающая
благоухающие нивы для жизни людей» (Б); «и ты [земля] опять рожать нач-



                                     52

Страницы