Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 62 стр.

твердая грязь!». У писателя повторяется также мотив лепки людей из глины.
Впервые он встречается в раннем рассказе «Ерик» (1921), где Ерик наделал из
глины «людей целый полк ... и распустил их по всему пузу земли искать у нее
четырех концов». В военном рассказе «Одухотворенные люди» дети, играя в
войну, лепят из глины маленьких человечков, роют могилы и хоронят их. В ро-
мане «Чевенгур» описывается, как в утопическом городе стоят «глиняные па-
мятники, похоже изображавшие любимых товарищей». Лепкой изделий из гли-
ны занимается также Никита Фирсов из рассказа «Река Потудань». Внимание
Платонова к глине видно также в одной из профессий Михаила Кирпичникова
(«Эфирный тракт») и Назара Фомина («Афродита»): оба они сначала занимают-
ся изготовлением черепичных изделий.
    Мифы о происхождении человека из земли имеют и другую модификацию, а
именно: рост человека из земли (Фрейденберг 1997, 63). Этот миф воспроизво-
дит Патон в диалоге «Политик», где говорится о расе «земнорожденных»:
«...вначале люди были порождены землей, а вовсе не другими людьми» (269b);
«уделом тогдашнего поколения было снова рождаться из земли, как и встарь
люди были земнорожденными» (271a); «...эти люди появились прямо из земли...»
(372a).
    Воззрения Андрея Платонова обнаруживают связь с отмеченными мифоло-
гическими представлениями. В одном из его ранних очерков говорится, что «из
ее [земли] мертвых глыб произошли жизнь и человек», а Христос назван «силь-
нейшим из детей земли». Ему противопоставлены наши предки, недооценивав-
шие труд, которые со сниженной оценкой названы «великанами из глины»
(ДСИТ). В «Рассказе о многих интересных вещах» инженер, обращающийся к
Ивану Копчикову и Каспийской невесте с проповедью о необходимости полово-
го воздержания, называет людей «земнородными», а человека — «царем пра-
ха»18.


    18
     Примечательно, что, оказавшись в результате межпланетного перелета в раю,
инженер и Иван Копчиков «питались глиной бордовой, испражнялись сухим пометом»

                                       62