Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 68 стр.

UptoLike

Составители: 

68
Все сказанное выше позволяет понять смысл названия рукописного фраг-
мента Платонова «Земля», сюжетно связанного с незаконченной повестью «Дар
жизни». В обоих этих произведениях речь идет о женщине-матери, вводящей
ребенка в жизнь, открывающей перед ним тайны жизни на земле. Но женщина-
мать и сама является землейкак потому, что она уподобляется
земле в рож-
дающей функции
21
, так и потому, что велика ее нравственная сила и ореол свя-
тости
22
. В древнерусском языке слово земля употреблялось в переносном смыс-
ле, в значении внутренних качеств человека, способных порождать высшие про-
явления духа, ср.: земл# ~стьства нашего, земл# ср(д)ца сво~(г), земля ср(д)чьна"
(СлДРЯ XI—XIV вв., III, 272). Построение соответствующих образов связаны с
символами семени и плода, ср. и земл#, с
hм#на питающи, зеленую траву ра-
жа~ть... земл# ~стьства нашего... дхъ сп(с)ни" ража~ть КТур XII сп. XIV, 21; аще
бо wбр#щу землю въ ср(д)ци тво~мъ. плодоносну и блгу. не w||блhнюс# бжстве-
но~ сhм# сh"ти в тобh. ЖВИ XIV—XV, 22б-в (Там же). У
Платонова в рассказе
«По небу полуночи» на использовании подобного образа построено рассужде-
ние Эрика Зуммера о том, что он не может остаться на высоте нравственных
требований к самому себе. Герой сравнивает себя с «нерожающей, мертвой
землей», в которую безрезультатно природа «сеет свои семена», а из него ниче-
го «не взрастает
обратно в ответ». Представления о земле как о природной
стихии и как о нравственном начале жизни прослеживаются у писателя в соот-
ветствующих воззрениях как на макрокосм, так и на микрокосм.
В четырех главах настоящего пособия мы последовательно рассмотрели че-
тыре природных стихии у Платонова и их манифестации на уровне макро-
и
21
Показательно, что в «Даре жизни» мать имеет запах природынеба и земли,
ср.: «... в поле так же пахло от земли и неба смирным теплом, как сейчас от матери»
(ДЖ). В рассказе «Цветок на земле» запах земли чувствует ребенок от дедушки: «Афо-
ня ... сам уснул возле деда, прильнув к его доброй знакомой груди, пахнувшей теплой
землею» (ЦНЗ).
22
Вероятно, в таком же значении употреблено слово земля в повести М.Горького
«Детство». Нахлебник Хорошее Дело говорит Алеше Пешкову: «Хороша у тебя бабуш-
ка, — о, какая земля!».
   Все сказанное выше позволяет понять смысл названия рукописного фраг-
мента Платонова «Земля», сюжетно связанного с незаконченной повестью «Дар
жизни». В обоих этих произведениях речь идет о женщине-матери, вводящей
ребенка в жизнь, открывающей перед ним тайны жизни на земле. Но женщина-
мать и сама является землей — как потому, что она уподобляется земле в рож-
дающей функции21, так и потому, что велика ее нравственная сила и ореол свя-
тости22. В древнерусском языке слово земля употреблялось в переносном смыс-
ле, в значении внутренних качеств человека, способных порождать высшие про-
явления духа, ср.: земл# ~стьства нашего, земл# ср(д)ца сво~(г), земля ср(д)чьна"
(СлДРЯ XI—XIV вв., III, 272). Построение соответствующих образов связаны с
символами семени и плода, ср. и земл#, сhм#на питающи, зеленую траву ра-
жа~ть... земл# ~стьства нашего... дхъ сп(с)ни" ража~ть КТур XII сп. XIV, 21; аще
бо wбр#щу землю въ ср(д)ци тво~мъ. плодоносну и блгу. не w||блhнюс# бжстве-
но~ сhм# сh"ти в тобh. ЖВИ XIV—XV, 22б-в (Там же). У Платонова в рассказе
«По небу полуночи» на использовании подобного образа построено рассужде-
ние Эрика Зуммера о том, что он не может остаться на высоте нравственных
требований к самому себе. Герой сравнивает себя с «нерожающей, мертвой
землей», в которую безрезультатно природа «сеет свои семена», а из него ниче-
го «не взрастает обратно в ответ». Представления о земле как о природной
стихии и как о нравственном начале жизни прослеживаются у писателя в соот-
ветствующих воззрениях как на макрокосм, так и на микрокосм.


   В четырех главах настоящего пособия мы последовательно рассмотрели че-
тыре природных стихии у Платонова и их манифестации на уровне макро- и

   21
        Показательно, что в «Даре жизни» мать имеет запах природы — неба и земли,
ср.: «... в поле так же пахло от земли и неба смирным теплом, как сейчас от матери»
(ДЖ). В рассказе «Цветок на земле» запах земли чувствует ребенок от дедушки: «Афо-
ня ... сам уснул возле деда, прильнув к его доброй знакомой груди, пахнувшей теплой
землею» (ЦНЗ).
     22
        Вероятно, в таком же значении употреблено слово земля в повести М.Горького
«Детство». Нахлебник Хорошее Дело говорит Алеше Пешкову: «Хороша у тебя бабуш-
ка, — о, какая земля!».

                                        68