История политических и правовых учений. Доржиев Ж.Б - 34 стр.

Государство должно взять на себя заботу об экономической сфере       шительном разрыве со средневековой традицией, в поиске новых
общественной жизни. Оно должно контролировать торговлю, пре-         принципов обоснования государственной власти и деятельности
пятствовать получению несправедливых и чрезмерных доходов и,         правителя. Ярким подтверждением этих ориентации является твор-
защищая справедливые цены и плату за труд, способствовать уве-       чество Н. Макиавелли (1469–1527), до сих пор вызывающее множе-
личению богатства своего народа.                                     ство споров и интерпретаций.
     Возможно, Фома Аквинский является первым теоретиком со-              Макиавелли часто называют основателем реалистического на-
циального законодательства как основной функции государства. Он      правления в политической теории, создавшим концептуальную базу
настаивает на необходимости того, чтобы король считал своим дол-     прагматического подхода к политике. Проблема интерпретации ос-
гом обеспечение государства звонкой монетой и контроль над сис-      новного произведения итальянского мыслителя – «Государь» (1520–
темой мер и весов.                                                   1525) далеко не так однозначна, как это часто представлялось. По
     Значение политической теории Фомы заключается, прежде все-      справедливому замечанию Дж. Сартори: Со времени Макиавелли
го, в том, что, оставаясь на типично средневековой точке зрения по   реалистический подход к политике был тщательно скрыт за двумя
вопросу о различных функциях и целях государства и церкви, он с      линиями истолкования, по необходимости совершенно отчетливо
особой силой защищал идею предела государственного вмешатель-        дифференцированными: а) в том значении, что политика – это только
ства, отвергал претензию законодателей преобразовывать все и вся     политикан ни что другое; или же б) предполагалось, что политиче-
исключительно при помощи законодательных предписаний, устанав-       ский реализм воплощается преимущественно в специфическом типе
ливая контроль над духовной и частной жизнью людей. Тем самым        политики и политического поведения, называемых чистой полити-
было высказано предостережение против иллюзий, овладевших ума-       кой».
ми политических теоретиков последующих эпох, когда духовная мо-           Объявленный сторонником чистой политики, Макиавелли рас-
нополия церкви была подорвана, а ее организационная мощь сломле-     сматривается в литературе как мыслитель, отделивший политику от
на в процессе роста крупных национальных государств в Западной       этики и религии, как защитник принципа – цель оправдывает средст-
Европе.                                                              ва. Такого рода определения являются справедливыми лишь частич-
                                                                     но. Речь должна идти, прежде всего, о совершенно новом, не средне-
    ЛИТЕРАТУРА                                                       вековом понимании государства, как типа политической организа-
                                                                     ции, осуществляющей власть над людьми. Упадок в эпоху Возрож-
1. Христианство. Словарь. – М., 1994.
                                                                     дения идеала христианского государства выдвинул на авансцену по-
2. Аврелий Августин. Исповедь. – М., 1991.
                                                                     литиков типа Чезаре Борджиа (в известном смысле– прототипа ма-
3. Блаженный Августин. О Граде Божием. Т.Т: 1-4. – М., 1994.
                                                                     киавеллевского государя), беспринципные методы которого были
4. Фома Аквинский. О правлении государей. Публикация, перевод,
                                                                     необычны даже для светски образованных современников. В произ-
   вступительная статья и примечания Н.Б. Срединской.
                                                                     ведениях Макиавелли отразился не имеющий аналогов в других ев-
                                                                     ропейских странах характер политических процессов в Италии.
                           ЛЕКЦИЯ 5                                       Выдвигая программу объединения Италии, раздираемой борь-
                                                                     бой бесчисленных политических группировок, он выводит величие
     ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ                             правительства, прежде всего, из его способности объединить мак-
               И НОВОГО ВРЕМЕНИ                                      симально обширную территорию, обеспечив порядок. О том, что
                                                                     поиск наиболее эффективных средств для достижения стабильности
    1. Н. Макиавелли и Ж. Боден.
                                                                     составляет важнейшую часть политической теории Макиавелли,
    2. Т. Гоб6с.
                                                                     свидетельствует его более раннее произведение – «Рассуждения о
    3. Дж. Локк.
                                                                     первой декаде Тита Ливия» (1513–1516). И в этой работе, и в «Го-
    1. В период формирования национальных государств перед
                                                                     сударе» рассматриваются, по существу, аналогичные вопросы –
политической теорией встали совершенно новые задачи. В куль-
                                                                     стабильность и единство государства. Но если в спокойные времена
турно-историческом плане новые проблемы были предопределены
                                                                     они достигаются в ходе постепенного развития с участием всего
Возрождением и Реформацией. Гуманистический идеал самодов-
леющей личности в области политической мысли выражается в ре-

                                                               67    68