История политических и правовых учений. Доржиев Ж.Б - 39 стр.

не может быть делегирована кому-либо без того, чтобы не стать            Таким образом, начав с крайнего индивидуализма, Руссо за-
отчужденной. Иными словами, народ не может передать законода-       канчивает полным коллективизмом, беспрекословно подчиняя ин-
тельную власть какому-либо индивиду или группе индивидов, дей-      дивида государству.
ствующих в его интересах. Тем самым Руссо решительно выступает           Учение Руссо еще при его жизни имело огромное влияние на со-
против представительной демократии, защищая принцип прямого         временников. Оно оказало непосредственное воздействие на идеоло-
народного правления.                                                гию и политическую практику Французской революции 1789 г., осо-
     В связи с этим возникает законный вопрос – каким образом       бенно в период якобинской диктатуры. В дальнейшем влияние руссо-
возможно обеспечить участие каждого без исключения индивида в       изма испытали все без исключения направления политической фило-
принятии законодательных решений?                                   софии как в форме слепого подражания и заимствования аргументов,
     Пытаясь ответить на этот вопрос, Руссо производит своеобраз-   так и в виде резкой нелицеприятной критики.
ный акт отчуждения всеобщей воли от интересов отдельных инди-
видов и групп. Воля является всеобщей не потому, что каждый ин-           ЛИТЕРАТУРА
дивид ее поддерживает, но потому, что она направлена на благосос-   1. Дигесты Юстиниана. – М., 1984.
тояние целого. Следовательно, она является интегрирующей, «ма-      2. Монтескье Ш. Избранные произведения. – М., 1955.
тематической» волей и ни в коем случае волей большинства. Ведь      3.Руссо Жан-Жак. Трактаты. – М., 1969.
последнее, сколь бы оно ни было велико, может иметь собственные                              ЛЕКЦИЯ 7.
своекорыстные интересы.
     Логически следуя этой посылке, Руссо вынужден признать, что         ЕВРОПЕЙСКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ
в случае возникновения разногласий между двумя партиями, обе                ШКОЛА ПРАВА. РОЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ
могут выражать только отдельные воли. Более того, в этом случае            ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ ПРАВА
даже отдельный бескорыстный индивид, находясь в стороне от бо-
рющихся партий, в принципе может стать выразителем всеобщей               1. Политическая философия Э. Берка.
воли. Таким образом, автор «Общественного договора» попал в               2. Историческая школа права в Германии.
логический тупик, пытаясь ответить на вопрос: кто может и должен          3. Философия права И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля.
сказать – что является всеобщей волей в огромном количестве слу-         1. Наибольшее значение для развития политической теории
чаев, когда единство недостижимо.                                   представляет переоценка учения Руссо и конституционалистских
     В связи с этим Руссо вынужден видоизменить свою аргумен-       экспериментов в революционной Франции, осуществленная предста-
тацию и утверждать, что, даже если общая воля и воля всех разли-    вителями основных направлений политической идеологии конца
чаются концептуально, тем не менее, во многих реальных ситуаци-     XVIII – первой половины XIX в.в. – консерватизма, либерализма и
ях воля большинства может рассматриваться как всеобщая или, по      социализма. Все эти, сложившиеся в Западной Европе и имевшие
крайней мере, максимально к ней приближаться. Проницательно         различную, иногда ярко выраженную национальную окраску, на-
отметив, что в прославляемом Локком правиле большинства скры-       правления, в определенном смысле, могут досматриваться как
вается возможность тирании, Руссо в конечном итоге вынужден это     идеологическое следствие промышленного переворота, охватившего в
правило полностью принять.                                          XIX в. весь континент. В рамках каждого из них развивались мно-
     И, тем не менее, в его теории скрываются многие опасности.     гообразные течения, что нередко делает трудными попытки выра-
Например, всеобщая воля не допускает неповиновения отдельных        ботать общие адекватные определения самим ключевым понятиям,
индивидов, имеющих собственное, отличное от всех мнение, при-       давшим наименование все этим течениям.
нуждая их к послушанию посредством наказания. Более того, его            Консерватизм становится важнейшим интегральным элемен-
собственная модификация своего учения превращается в откровен-      том европейской политической мысли в первой половине XIX в. Но
ную апологию именно тирании большинства, поскольку в конечном       философское обоснование он получил в 1790 г. в памфлетах анг-
итоге только оно и может стать в действительности судьей в своем    лийского политического философа Эдмунда Берка (1729–1797)
собственном деле, узурпировав тем самым трактовку целей общест-     «Размышления о революции во Франции». В ней были сформули-
венного договора.                                                   рованы основные аргументы, направленные против абстрактного


                                                              77    78