История политических и правовых учений. Доржиев Ж.Б - 45 стр.

шее, или превосходящее положение. Такая трактовка права пред-       П.Ж. Прудон. Основы политической и правовой аргументации были
ставляла собой развитие утилитаристской традиции в английской       разработаны в работах Ж.Сореля «Размышления о насилии» и Л. Дю-
политической и правовой мысли, родоначальником которой был Д.       ги «Трактат о конституционном праве».
Бентам.                                                                  В основе синдикалистской мысли лежит свойственное прудо-
     Бентам занимал анти-юридическую позицию, стремясь опро-        новской версии анархизма резкое разделение между экономической
вергнуть старую традицию права и разработать концепцию закона       и политической сферами общественной жизни. Каждая сфера осно-
на основе психологии – «науке о человеческой природе» и концеп-     вывается на собственной, самодостаточной правовой системе: эко-
ции «духа», заимствованной не у Монтескье, но из механицизма и      номике соответствует «экономическое право», политике – «полити-
морального дегеоминизма Гельвеция. Бентамовская утилитарная         ческое право». Первое имеет безусловный приоритет над послед-
юриспруденция ориентировалась на модель законодательства, за-       ним. Именно в сфере этих отношений формируются исходные
имствованную из естественных наук и предусматривавшую кон-          принципы взаимной солидарности, на основе которых различные
цепцию общества, которая лишена ценностного подхода. Презри-        профессиональные группы оказывают друг другу поддержку, от-
тельное отношение Бентама к «конвенционалистской мудрости» и        вергая классовое разделение и классовую борьбу.
его стремление подчинить основанное на обычае право законода-            Дюги исходит из утверждения, в соответствии с которым на-
тельной власти развивалось в дальнейшем Д. Остиным в виде тео-      циональное сообщество должно рассматриваться в первую очередь
рии, которая, отождествляя положительный закон с законодатель-      как экономическое и изучаться в соответствии с его экономической
ной волей, теснейшим образом соприкасалась с главной тенденцией     структурой и видами деятельности. Максимум кооперации между
политической и правовой философии французского Просвещения.         группами формирует главный принцип социальной жизни – соли-
     Стремление разработать научную концепцию права не означа-      дарность, являющуюся, в свою очередь, объективным источником
ло, однако, полного разрыва с естественно-правовой традицией. К     права.
концу XIX в. как в социальных науках, так и в юриспруденции воз-         В юридическом плане, справедливость образует «правовое пра-
никла тенденция рассматривать право как низший предел, некий        вило», из которого следуют два императива: один – положительный,
обязательный для всех минимум нравственности (Г. Еллинек).          другой – отрицательный. Положительный императив гласит: «Ничего
                                                                    не делай в противоположность принципу солидарности!» Отрица-
    ЛИТЕРАТУРА                                                      тельный утверждает: «Сотрудничай, насколько это возможно для
                                                                    осуществления этого принципа!».
1. Б.А. Кистяковский. Социальные науки и право: Очерки по мето-
                                                                         Право представляет ценность само по себе. Его действенность
   дологии социальных наук и общей теории права, – М., 1916.
                                                                    несовместима с принципом принудительной власти и, следователь-
2. Б.Н. Чичерин. Философия права. – М., 1998.
                                                                    но, оно отрицает любое право, провозглашенное так называемой
                                                                    властью.
                                                                         Конечно, лица, называемые правителями, необходимы, но они
                                                                    существуют только de facto и они не вправе провозглашать какие-
                                                                    либо правила, обязывающие других. Их распорядительная деятель-
                                                                    ность представляет собой только диктат силы. Правители (под ко-
                         ЛЕКЦИЯ 10.
                                                                    торыми подразумеваются все, обладающие политической властью,
   ФИЛОСОФИЯ ПРАВА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА                          включая членов законодательных собраний) должны находиться
                                                                    под контролем «правового правила», быть ему подвластны, если
    1. Л. Дюги.                                                     они желают, чтобы их акты обладали какой-либо действенностью и
    2. Г. Кельзен.                                                  влекли за собой какие-либо обязательства.
     1. Полемика внутри социалистического движения способствовала        В работах австрийского юриста Г. Кельзена (1881–1973), про-
возникновению французского синдикализма – одного из наиболее        фессора государственного права в Вене, соавтора конституции Авст-
влиятельных направлений общественной мысли и практики второй        рийской республики 1920 г. основное внимание уделяется философ-
пол. XIX – начала XX в. Родоначальником этого направления был       ско-правовым основаниям легитимности современных ему государ-


                                                              89    90