ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
тиворечий социально-экономической системы к гармоничной системе сотрудничества может совер-
шиться только через переходную фазу. Он отвергал насилие как форму борьбы пролетариата за власть,
утверждая, что социально-экономический строй должен быть преобразован путем политико-правовых
изменений. В отличие от Ленина, считавшего, что сначала побеждает социалистическая революция, а
потом утверждается социалистический строй, Богданов понимал социалистическую революцию как ре-
зультат социалистического развития.
Богданов стремился дополнить марксистскую теорию классов и классовой борьбы идеей организа-
ционно-идеологического творчества масс. По его мнению, поскольку господствующим является класс
организаторов производства, то и путь к уничтожению классов лежит не в революционном завоевании
власти, а в постепенном переходе средств производства в руки трудящихся. Это должно произойти при
помощи организационного опыта, идеологического воспитания рабочего класса, в ходе создания особой
«пролетарской культуры».
Совершенно необоснованно Богданова называли ниспровергателем старой культуры, имея в виду
его работу в Пролеткульте (1918 – 1921). Еще в работе «Наука об общественном сознании» (1914 г.) он
писал, что старое искусство не отбрасывается, а только иначе воспринимается и освещается коллекти-
вистским сознанием. По его мнению, каждая высшая культура получает художественное наследие от
низшей, чтобы использовать его «по-своему». Наследство должно не господствовать над наследником,
а быть орудием в его руках. Он предупреждал, что от «голого отрицания старой культуры пострадают
широта мысли и размах творчества пролетариата».
1
Он выступал против узости пролетарского искусства, его сосре-
доточенности исключительно на вопросах классовой борьбы. Такой
подход, отмечал Богданов, извращает самый смысл искусства и мо-
жет сыграть дурную роль в обществе. Главную задачу пролетарской
поэзии он видел не в борьбе, а в созидании.
Как патриот и человек, преданный идее служения рабочему классу, Богданов после Октября сосре-
доточил свое внимание на двух задачах – работе над повышением культурного уровня пролетариата и
научной деятельности. Даже в годы подъема революционного движения в стране (1905 – 1907) он счи-
тал, что пройдут многие годы, прежде чем «наша революция из демократической перейдет в социали-
стическую». До ее победы следует готовить рабочий класс к социализму, а для этого ему необходима
внутренняя культурная революция. Под ней Богданов понимал формирование у пролетариата «зароды-
ша социализма» – самостоятельного политического сознания и собственной культуры. Он был уверен в
способности пролетариата, как самого прогрессивного класса, справиться с этой задачей.
Его концепция пролетарской культуры тесно связана с идеями «Тектологии». Именно отсюда про-
исходит несколько расширительное толкование Богдановым феномена культуры. Он полагал, что ее
сущность – организационная функция, оформление и закрепление определенной социальной организа-
ции. Изменение организации происходит не только под воздействием внешних факторов, но и в процес-
се самого функционирования системы. Идея Богданова об открытых системах, которые постоянно
взаимодействуют с окружающей средой, была по-настоящему новаторской.
Искусство как отражение многообразия природного и социального бытия он тоже относил к откры-
тым системам. Эта незамкнутая организация постоянно расширяет свои связи с действительностью и
непременно нуждается в периодических «перестройках». В противном случае даже самую совершен-
ную организацию может постигнуть кризис. Поэтому, отмечал Богданов, необходимо постоянно анали-
зировать реальный художественный процесс в искусстве, не допускать канонизирования каких-либо
методов и стилей в творчестве. Общественную функцию искусства Богданов видел в формировании че-
ловека, способного «остро чувствовать красоту» окружающей действительности.
Идея Богданова о том, что пролетариат еще в недрах капитализма должен совершить свою внутрен-
нюю культурную революцию, была расценена Н. И. Бухариным как «культурнический оппортунизм».
Выдвинутый Богдановым в 1910 г. лозунг «социализм в настоящем» был отвергнут не только больше-
виками-ленинцами и меньшевиками (Плехановым, Мартыновым, Потресовым), но не нашел поддержки
и внутри руководимой им группы «Вперед». Члены группы отказались признать разработку «пролетар-
ской культуры» необходимым дополнением к «войне против капитализма».
Богданов неправомерно отождествил духовную культуру – явление широкое и многогранное – и
идеологию, носящую классовый и потому относительный характер. Общечеловеческие ценности куль-
туры имеют несомненный приоритет над классовыми, а для Богданова понятие «культура» сузилось до
понятий «идеология», «общественное сознание» и выступило на первый план, как бы заслоняя «матери-
1
Богданов А. А. О художественном наследстве // Пролетарская культура. 1918. № 1. С. 35.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- …
- следующая ›
- последняя »
