ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
альную сторону жизни». Такая точка зрения была широко распространена среди масс и многих деяте-
лей партии того времени. Анализируя конкретно-историческую ситуацию в России, Богданов переоце-
нивал роль идеологии и политических факторов в общественном развитии. Страна тогда была готова к
социалистическому переходу больше всего политически и меньше всего экономически и культурно.
1
Богданов попытался обосновать практическую роль культуры в обществе, особо выделяя при этом
искусство как средство общения, собирания и систематизации опыта человека. Задачи пролетариата в
области создания новой культуры должны быть, по мнению Богданова, одновременно и антиавторитар-
ными, и враждебными индивидуализму. В основу практических задач создания новой культуры должен
быть положен принцип коллективизма. Для этого рабочему классу необходимо овладеть достижениями
науки, философии и искусства. Богданову принадлежит оригинальная идея о том, что нельзя разрывать
научно-технический и духовный прогресс в социалистическом обществе.
В концепциях эмпириомонизма и пролетарской культуры, выдвинутых Александром Богдановым,
необыкновенно ярко проявились черты времени, противоречия эпохи, его собственные философские
взгляды и вкусы.
Вопросы для повторения
1 В чем заключались причины расхождений Богданова с «ортодоксальным» марксизмом?
2 В чем суть философской полемики Плеханова и Богданова?
3 Каким образом увлечение народовольческой идеологией сказалось на формировании мировоз-
зрения Богданова?
4 Как повлияло на Богданова знакомство с учениями Маха и Авенариуса?
5 Почему Богданова называли не только естество-, но и социоиспытателем?
6 В чем состоит вклад Богданова в развитие социальной науки?
7 Почему Богданов подчеркивал необходимость реорганизации науки для успешного построения
социализма?
8 Какой должна быть, по мнению Богданова, наука нового общества?
9 Что Богданов понимал под «собиранием человека»?
10 Каковы представления Богданова о социальном идеале?
11 Почему Богданов не принимал ленинскую теорию социалистической революции?
12 В чем суть предложенной Богдановым концепции пролетарской культуры?
ИСТОЧНИКИ
1 Богданов А.А. Основные элементы исторического взгляда на природу. СПб., 1899.
2 Богданов А.А. Познание с исторической точки зрения. СПб., 1901. (или: Богданов А.А. Позна-
ние с исторической точки зрения: Избр. психологич. труды. М., Воронеж. 1999.)
3 Богданов А.А. Эмпириомонизм. Статьи по философии. Кн. 1 – 3. СПб., 1904 – 1906.
4 Богданов А.А. Приключения одной философской школы. СПб., 1906.
5 Богданов А.А. Страна идолов и философия марксизма // Очерки по философии марксизма. СПб.,
1908.
6 Богданов А.А. Очерки философии коллективизма. СПб., 1909.
7 Богданов А.А. Вера и наука (книга Ленина «Материализм и эмпириокритицизм») // Вопросы
философии. 1991. № 2.
8 Богданов А.А. Падение великого фетишизма. М., 1910.
9 Богданов А.А. Между человеком и машиной (О системе Тейлора). СПб., 1913.
10 Богданов А.А. Философия живого опыта. М., 1913.
11 Богданов А.А. О социализме. М., 1917.
12 Богданов А.А. О пролетарской культуре (1904-1924). Л.-М., 1924.
13 Богданов А.А. Тектология. Всеобщая организационная наука. Кн. 1-3. М., 1989.
14 Богданов А.А. Вопросы социализма. Статьи разных лет. М., 1990.
1
Кульсеева. Т.Г. Социально-политические идеи А. А. Богданова // Социально-политический журнал. 1995. №1. С. 184.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- …
- следующая ›
- последняя »
