ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
9 Как он относился к попыткам создать «общезначимую», единую и универсальную философскую
систему?
10 Каково понимание Юшкевичем причин возникновения атеистического мировоззрения и его ро-
ли в общественном развитии?
Источники
1 Юшкевич П.С. Материализм и критический реализм. СПб., 1908.
2 Юшкевич П.С. Современная энергетика с точки зрения эмпириосимволизма // Очерки по фило-
софии марксизма. СПб., 1908.
3 Юшкевич П.С. О прагматизме // Джеймс В. Прагматизм. СПб., 1910.
4 Юшкевич П.С. Столпы философской ортодоксии. СПб., 1910.
5 Юшкевич П.С. Новые веяния (очерки современных религиозных исканий). СПб., 1911.
6 Юшкевич П.С. Мировоззрение и мировоззрения. СПб., 1912.
7 Юшкевич П.С. О сущности философии. Харьков, Одесса, 1921. (или: Философские науки. М.,
1990. № 9.)
8 Юшкевич П.С. Теория относительности и ее значение для философии // Теория относительности
и ее философское истолкование. М., 1923.
Исследования
1 Юшкевич А.П., Алексеев П.В. П.С. Юшкевич: Личность и философские взгляды // Философские
науки. 1990. № 9.
7 ФИЛОСОФИЯ ВСЕЕДИНСТВА С. Н. БУЛГАКОВА
Творчество Сергея Николаевича Булгакова (1871 – 1944) занима-
ет в русской религиозной мысли одно из центральных мест. Он про-
шел впечатляющую идейную эволюцию от сторонника «легального
марксизма», специалиста по рынкам и земельной собственности к
идеализму и затем к богословию. В кругу мыслителей либерально-
консервативной ориентации в годы первой русской революции и в
кругу различных по своим взглядам и политическим убеждениям
представителей русской послеоктябрьской эмиграции Булгакову при-
надлежала во многом ведущая роль. Участник трех этапных для ре-
лигиозно-философской мысли сборников – «Проблемы идеализма»
(1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918), один из организаторов
Православного богословского института в Париже, он являет нам об-
раз философа-платоника, сочетающего созерцание со стремлением к
идеальному устройству мира.
ВЕХИ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ И ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
Сергей Николаевич Булгаков родился в городке Ливны Орловской губернии в семье священ-
ника. Основная интуиция его философского творчества – божественный, софийный характер тво-
рения, тварной природы зародилась в детстве, когда сердце глубоко переживало эстетическую и
мистическую красоту православной службы, единение с природной красотой. Эта чистота и непо-
средственность восприятия мира сменилась затяжным периодом неверия и религиозных сомне-
ний. Приобщение к церкви произойдет уже в зрелом возрасте после невосполнимых утрат.
В 1884 г. он поступает в Орловскую духовную семинарию, но, достигнув 17 лет, бежит из се-
минарии. После окончания Елецкой гимназии Булгаков в1890 г. поступает на юридический фа-
культет Московского университета. По окончании университета в 1894 г. он был оставлен при ка-
федре политической экономики и статистики для подготовки к профессорскому званию. С 1895 г.
он преподает политическую экономию в Московском коммерческом училище, активно печатается
в марксистских легальных изданиях. В области экономической теории и гносеологии он примыкал
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- …
- следующая ›
- последняя »
