Вопросы теории культуры. Дробышева Е.Э. - 23 стр.

                                                      23

времен античности. Современная европейская культура, по мнению
Сорокина, является типично чувственной. Характерные черты нового
сознания – господство материального над духовным, эгоистическое
отношение к природе, культ науки и технологий, натуралистическое
искусство и утилитарная этика. Ученый предрекал роковые катастрофы
утопических замыслов. Своего апогея этот тип достигает к середине XX века,
и ему суждено погибнуть. На его месте сформируется новая идеациональная
культура с ценностями альтруистической любви и солидарности, а центр
культурного лидерства переместится в Россию.
   С точки зрения Питирима Сорокина необходима выработка единых
образовательных, экономических и политических мер, расчищающих путь к
новой культуре. Эта интегральная культура будет базироваться на новых
ценностях, пока недоступных нашему сознанию.

                                 Взгляд на культуру Н. А. Бердяева

   Бердяев Николай Александрович (1874–1948), русский религиозный
философ, в 1922 году высланный за границу – сторонник богоискательства,
экзистенциализма, христианского эсхатологизма. В ряде работ («Русская
идея», «Судьба России», «Истоки и смысл русского коммунизма») развивал
тему специфики исторического пути России и, в частности, ее культурного
развития.
   Говоря о культуре вообще, Бердяев отстаивал мысль о постепенном
превращении «человеческого рода» в «человечество». Огромная роль на пути
осознания человечеством своей общности принадлежит христианству,
которое «исторически возникло и раскрылось в период вселенской встречи
всех результатов культурных процессов Древнего мира, в период, когда
соединились культуры Востока и Запада, в котором соединение культуры
эллинской с культурами Востока преломилось в культуре римской. Это
объединение Древнего мира, этот эллинский синкретизм обусловили
образование единого человечества»9.
   Падение великих культур, по мысли Бердяева, свидетельствует не только
о переживании ими моментов зарождения, расцвета и умирания, но также и о
том, что «культура есть начало вечности». Падение Рима и античного мира –
катастрофа в истории, а не смерть культуры, «поскольку коренное начало
древней культуры осталось жить навеки. Римское право вечно живо, вечно
живо греческое искусство и философия и все другие начала Древнего мира,
составляющие основу нашей культуры, единой и вечной, но переживающей
лишь разные моменты».
   Согласно концепции Бердяева, в культуре и истории действуют два
полярных начала – мужское и женское, от их сочетания зависят особенности
национального менталитета. Женское начало – это безличная, природно-

9
    Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990. – С. 93.