Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 37 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

ученый своими творениями, которым заранее предопределено устареть,

какой, следовательно, смысл усматривает он в том, чтобы включиться в это

специализированное и уходящее в бесконечность производство?..

Научный прогресс является частью, и притом важнейшей частью, того

процесса интеллектуализации, который происходит с нами на протяжении

тысячелетий и по отношению к которому в настоящее время обычно

занимают крайне негативную позицию.

...Следовательно, возрастающая интеллектуализация и рационализация

не означают роста знаний о жизненных условиях, в каких приходится

существовать. Она означает нечто иное: люди знают или верят в то, что стоит

только захотеть, и в любое время все это можно узнать; что, следовательно,

принципиально нет никаких таинственных, не поддающихся учету сил,

которые здесь действуют, что, напротив, всеми вещами в принципе можно

овладеть путем расчета. Последнее в свою очередь означает, что мир

расколдован. Больше не нужно прибегать к магическим средствам, чтобы

склонить на свою сторону или подчинить себе духов, как это делал дикарь,

для которого существовали подобные таинственные силы. Теперь все

делается с помощью технических средств и расчета. Вот это и есть

интеллектуализация...

В чем же состоит смысл науки как профессии теперь, когда рассеялись

все прежние иллюзии, благодаря которым наука выступала как "путь к

истинному бытию", "путь к истинному искусству", "путь к истинной

природе", "путь к истинному Богу", "путь к истинному счастью"? Самый

простой ответ на этот вопрос дал Толстой: она лишена смысла, потому что не

дает никакого ответа на единственные важные для нас вопросы: "Что нам

делать?", "Как нам жить?". А тот факт, что она не дает ответа на данные

вопросы, совершенно неоспорим. Проблема лишь в том, в каком смысле она

не дает "никакого" ответа. Может быть, вместо этого она в состоянии дать

кое-что тому, кто правильно ставит вопрос?