Психология и педагогика: Планы семинарских занятий и методические указания к ним. Дубенский Ю.П. - 15 стр.

      Тип образования определяется:                                     смутно раскрывалась перед юношей, почти ничего из того богатого за-
      а) теми ценностями, которые общество считает наиболее значи-      паса нельзя было выразить в ясных понятиях, всё приходилось пробо-
мыми и которые лежат в основе его культуры;                             вать, изучать, проверять только своими пятью чувствами» (Гессе Г. Иг-
      б) материально-техническими и технологическими особенностя-       ра в бисер. – М., 1969. – С. 438). «Одно лишь было для них совершенно
ми развития общества, составляющими его цивилизационную основу;         невозможно, даже в самых дерзновенных помыслах: подходить к при-
      в) социально-значимыми качествами личности, которые позволяют     роде и к миру духов без трепета не чувствовать себя её слугами, а тем
воспроизводить и в большей или меньшей степени развивать ведущие        более ставить себя выше её» (Там же. – С. 445).
черты данной культуры, составляя основу понятия «образованность».              Обучение, недифференцированное от традиционного воспитания
      Образованность – система качеств (ценностей), сформированных      было системой включения ребёнка в действия рода. Эта система имела
в процессе реализации целей образования. Какова соотнесённость цен-     стадиональный характер, социализировала человека через коллектив-
ностей, рождаемых образованием, с основными ценностями той или          ный труд и обычаи. Такое развитие «характеризуется, с одной стороны,
иной культуры?                                                          ранней зрелостью, а с другой – относительно ранней остановкой про-
      Важную роль в осмыслении проблем образования играют миро-         цесса интеллектуального развития» (Брунер Дж. Психология познания.
воззренческие установки: природоцентризм, теоцентризм, социоцен-        – М., 1977. – С. 354).
тризм, логоцентризм и антропоцентризм. При определении целей, задач            С отделением умственного труда от физического, с формировани-
и перспектив развития или реформирования системы образования, они       ем процесса самовыделения личности из общества оформляются первые
выполняют не только мировоззренческую, но и аксиологическую (цен-       воспитательно-обучающие системы. В основе европейской образова-
ностную) функцию, позволяющую ориентироваться в процессах изме-         тельной традиции лежит наиболее развитая из них – античная. В грече-
нений. В каждом отдельном историческом типе образования сосущест-       ских городах-полисах главными ценностями становятся долг, выпол-
вуют все эти установки, но превалировать может одна из них, например,   ненный во имя родного города, поступок, высоко оцененный народом –
в античном типе образования – природоцентризм, в схоластическом –       свободными гражданами. Формируется понятие гражданственных инте-
теоцентризм, в классическом – логоцентризм и социоцентризм, в со-       ресов, которые в период расцвета античной демократии преобладают
временном (становящемся) – скорее всего антропоцентризм как обра-       над личными.
щение многих наук к известному ещё с античности принципу «Человек,             Классический пример такой системы ценностей приводит Геро-
познай самого себя!»                                                    дот. Крез, правитель Лидии, желая, чтобы оценили его богатство, славу
      Примерно до XVI века образовательные задачи решались в рам-       и власть над Азией, спрашивает афинянина Солона, видел ли он самого
ках более широкого процесса воспитания: учение было непосредствен-      счастливого человека на свете. Солон называет не Креза, а гражданина
но включено в воспитательный процесс. Лишь с формированием опыт-        Афин Телла, который сумел стать зажиточным, вырастил достойных
ного естествознания, оформлением науки в социальный институт, резко     сыновей и погиб в битве, защищая родной город, удостоившись чести
усилившимся процессом профессиональной дифференциации, вызван-          погребения за государственный счет. На второе место он поставил
ным машинными технологиями, образование институализируется, ста-        братьев Клеобиса и Бетона, которые впряглись в колесницу и вместо
новясь особым процессом и формой деятельности. При этом воспита-        отсутствовавших быков ценой своей жизни доставили жрицу к месту
ние, явно или неявно включаясь в образование, начинает играть в нём     религиозной церемонии. Эту кончину как наилучший конец их жизни
второстепенную роль.                                                    Солон считает прекрасной (см.: Геродот. История. Кн.1. Клио // Исто-
      В первобытном обществе учение непосредственно включено в          рики античности. Т.1. – М.: 1989. – С. 43).
социальную практику. Особенность данного учения описывает Г. Гессе:            Такая система ценностей и отражена в античном образовании.
«Для такого обучения не существовало ни понятий, ни теорий, ни мето-    Быть гражданином – высшая ценность. Понятие «образованный» как
да, ни письма, ни цифр, и было очень мало слов, и мастер развивал не    производное от понятия «гражданин» включает физическое развитие,
столько ум, сколько пять чувств... Широкая и богатая система опыта,     чтение и философское обучение, музыкальное и ораторское искусство.
наблюдений, инстинктов, привычки к исследованиям медленно и пока        Следует подчеркнуть, что профессиональная подготовка не входила в
                                 29                                                                      30