Психология и педагогика: Планы семинарских занятий и методические указания к ним. Дубенский Ю.П. - 18 стр.

       Модель классической школы, основанная на рациональности нау-     окончательность и бесспорность научных истин не способствует фор-
ки XVI–XIX веков, строится на «знаниевой» концепции усвоения по         мированию готовности и способности к осознанному, самостоятельно-
принципу «внимание – восприятие – понимание – запоминание – вос-        му выбору.
произведение». При этом звено «понимание» вполне может выпадать из             Классическая наука сменяется неклассической, затем – постне-
такой педагогической цепочки, оно по преимуществу является средст-      классической. Картина мира, основанная на жестком детерминизме, ус-
вом для воспроизведения. Это не значит, что не было педагогических      тупает место вероятностно-относительной. В последнее десятилетие
систем, ориентированных на развитие интеллектуальных или творче-        идёт формирование синергетическо-эволюционной картины мира. Су-
ских способностей. Разработка их выдающимися педагогами шла почти       щественными чертами науки становятся поликонцептуальность, гипоте-
непрерывно. Но системы Марии Монтессори и Рудольфа Штайнера,            тичность, неоднозначность в интерпретации полученных результатов,
Бруно Беттельхейма и Альфреда Бине, идеи педологического движения       метафоричность, намечается тенденция к сближению научных и внена-
и т. д. были поисковой верхушкой педагогического «айсберга». Это –      учных форм познания.
лишь исключение, подтверждающее правило.                                       Остро встаёт вопрос ответственности человека – перед собой,
       В индустриальном обществе, ориентированном на производство       обществом, природой, миром. Появляется тенденция гуманитаризации
товаров, с машинными технологиями, делающими человека операто-          научного знания, сформировавшаяся в недрах самой науки: если чело-
ром, усвоение научных знаний и определённой совокупности навыков и      вечество хочет сохранить себя, то ценностным стержнем естественно-
умений является смыслом, целью и идеалом образования. Образован-        научного, математического и технического знания должны стать про-
ность при этом сводится к научной эрудиции. Механизм социального        блемы общества в их человеческом, гуманитарном измерении. Наука
наследования, заложенный в системе образования, действует через жё-     гуманизируется – знание необходимо не только для потребностей соци-
сткую заданность содержательно-методологических, культурных, пове-      ально-производственной практики или «чистой» науки. Оно должно
денческих норм. Он подкрепляется системой оценок по критерию «пра-      быть средством сохранения, воспроизводства и развития культуры.
вильно-неправильно».                                                           Постнеклассическая наука привела к формированию нового типа
       Методология классической науки, ставшая основой такой модели     гуманитарного знания. С одной стороны, оно вводит методы математи-
образования, противопоставляла природу с неизменными и обратимыми       ческого моделирования, но, с другой – в противовес социоцентристской
законами и человека как её покорителя. Установка Ф. Бекона «чем боль-   ориентации, выдвигает на первый план ориентацию на индивида, поро-
ше мы будем знать, тем больше подчиним себе природу» ограничивала       ждает методы исследования, основанные на процедуре понимания.
преобразующие силы человека только уровнем развития науки.              Осознание роли иррациональных компонентов в жизни индивида и об-
       Сама наука воспринималась через её способность к точному, за-    щества привело к признанию того, что поведение человека не может
конченному знанию. Механистическая картина мира классической нау-       быть однозначно определено социально-организованными средствами
ки формирует невариативный тип мышления, при котором преобладает        воздействия.
установка на однозначность в решении проблем и обязательность сов-             Следствием этого стал и вероятностный характер прогнозирова-
падения предполагаемого результата с реальным. Вера в безграничные      ния в сфере социально-личностной реальности. Всё это приводит к про-
возможности науки способствует резкому разграничению научных и          тиворечию между изменившейся наукой и старой моделью образования.
вненаучных элементов культуры. Как результат – «знаниевая» модель              Наука конца XX века начинает по-другому видеть мир и челове-
образования предполагает сциентистские – научно- и только научно-       ка: в их целостности, культурном и индивидуальном измерении. На фо-
ориентированные представления. Она не включает в себя культурное        не таких изменений классическая «знаниевая» модель образования,
измерение человеческой деятельности, не ориентирована на развитие       ориентированная в основном на передачу и усвоение научных, одно-
духовных и душевных сторон человека, не учитывает его непосредст-       значно интерпретированных знаний во многом продолжает оставаться
венные, повседневные потребности. Приводит это к разрыву между со-      ведущей в теории образования и практике обучения.
держанием образования, выстроенного на идеалах «высокой» науки и               Быстрота цивилизационных изменений приводит к новому типу
реальной включенностью индивида в повседневность. Ориентация на         социокультурного наследования. Образование в его классическом вари-
                                 35                                                                     36