Психология и педагогика: Планы семинарских занятий и методические указания к ним. Дубенский Ю.П. - 22 стр.

ряд фактов и их отношений, организованных определённым образом, и                   ченное множество элементов, взаимодействующих между собой и обра-
гуманитарно-эстетическая, с точки зрения которой, мир – это человеческая            зующих определённую целостность) хаотическим или оно перейдёт на
способность его переживания, художественно-творческого восприятия и                 новый, более дифференцированный или более высокий уровень упоря-
как следствие – принципиально разные образовательные парадигмы:                     доченности или организации (концепция самооорганизации бельгийско-
                                                                                    го физика, лауреата Нобелевской премии Ильи Пригожина).
    Интеллектуально-сциентистская               Гуманитарно-эстетическая
              парадигма                                 парадигма
                                                                                           3. Мир представляет собой иерархию систем (вывод холизма (от
                                                                                    англ. – холис – целое), философского течения на Западе).
Школа должна «насытить» растущего         Школа должна сформировать «внутрен-
человека информацией об окружающем        ний мир» ребёнка, открыть богатство              4. Описать процесы, протекающие в окружающем мире, с помо-
мире, дать ему «необходимые сведе-        реальности и научить его эту реальность   щью одного языка невозможно. Необходимо много разных языков опи-
ния». Формирование гуманистического       впитывать и переживать                    сания, много разных интерпретаций, в каждом из которых отчётливее
начала предполагается, но как следствие                                             проявляются те или иные особенности изучаемого явления (принцип
усвоения этой информации                                                            дополнительности Нильса Бора).
      Томас Кун, вводя в описание развития науки понятие «парадиг-                         5. Совокупная человеческая деятельность по своим масштабам
ма», подразумевал под ним «…научные достижения, которые в течение                   воздействия на природные системы становится с середины ХХ века со-
определённого времени дают научному сообществу модель постановки                    поставима с геологическими процессами изменяющими коренным обра-
проблем и их решений».                                                              зом поверхность земли. Человек включён в окружающий мир, и его
      Определённая замкнутость и изолированность друг от друга этих                 мысль и деятельность имеют космическое значение (идея ноосферы
образовательных парадигм (представленных в учебном материале) ста-                  Владимира Ивановича Вернадского).
ли тормозить развитие образовательных систем, приводить к разорван-                        6. Технологическая борьба с природными механизмами, с помо-
ности в формировании представлений ребёнка о своём внутреннем и                     щью которых окружающая среда противостоит процессам роста, в про-
внешнем мире. Как следствие, произошёл разрыв и в методологии: в                    шлом была настолько успешной, что вся человеческая культура осно-
естествознании преобладает логико-дедуктивный тип мышления (поня-                   вывалась на преодолении пределов, вместо того, чтобы учить человека
тие – закон), а в гуманитарных науках преобладает индуктивный тип                   жить в их рамках (доклад Римскому клубу «Пределы роста» Д. Медоуза
мышления и соответствующая методология.                                             и «Человечество у поворотного пункта» М. Масаревича и Э. Пестеля).
      Но с середины ХХ века начинает постепенно формироваться но-                          Вывод: Образование должно меняться с каждым составляющим
вая научная модель миропонимания, основанная на целом ряде важных                   эпоху научным открытием, так как смена научной парадигмы приводит
открытий, выраженная в следующих постулатах:                                        также и к смене образовательной парадигмы.
      1. Человек существует в реальности, в которой отнюдь не господ-                      Суть новой образовательной парадигмы с учётом крупнейших
ствует порядок, стабильность, равновесие. Все природные и обществен-                научных открытий ХХ века сводится к тому, что системы «Учитель» и
ные системы, в которые включён человек, находятся в состоянии изме-                 «Ученик» и вся система образования не могут развиваться, если они с
нения, хаоса. Иногда отдельные изменения или их комбинации могут                    самого начала не мыслятся как открытые. Сдерживает развитие и со-
быть так сильны, что существовавшие прежде целостности (организа-                   держание учебных предметов, которое не учит ребёнка (учащегося)
ции) не выдерживают и разрушаются. Нестабильность мира требует                      смотреть на природу, общество и самого себя как целостную систему
отказа от возможности получения о нём исчерпывающих знаний.                         взаимодействия открытых систем. Признание этой парадигмы сближает
      2. В мире существуют и взаимодействуют только открытые сис-                   внутренний и внешний миры и является важнейшим культурным фено-
темы, в рамках которых может возникать самоорганизация, упорядо-                    меном, преодолевающим ограниченность принципиально разных моде-
ченность. В момент разрушения систем принципиально невозможно                       лей истолковывания действительности – интеллектуально-сциентистс-
предсказать, в каком направлении будет происходить дальнейшее раз-                  кой и гуманитарно-эстетической.
витие: станет ли состояние системы (определённым образом упорядо-                          Необходима интеграция различных подходов в образовании:
                                                                                           – гуманистического («человек есть «мера» всех вещей»);
                                      43                                                                            44