ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
53
«учащихся класса не было надобности воспитывать на поступке маль-
чика». Странно. Почему же нет надобности?
В коллективе произошла кража, а воспитатель считает возможным
обойтись без мобилизации общественного мнения по этому поводу. Он
позволяет классу думать что угодно, подозревать в краже кого угодно, в
последнем счёте он воспитывает в классе полное
безразличие к таким
случаям; спрашивается, откуда возьмётся у наших людей опыт борьбы с
врагами коллектива, откуда придёт к ним опыт страсти и бдительности,
каким образом коллектив научится контролировать личность?
Вот если бы учитель передал случай с кражей на рассмотрение
коллектива, а я предлагаю даже большее – на решение коллектива, то-
гда каждый
ученик был бы поставлен перед необходимостью активно
участвовать в общественной борьбе, тогда учитель получил бы воз-
можность развернуть перед классом какую-то моральную картину, дать
детям и положительные чертежи правильного поступка. И каждый уче-
ник, переживший эмоцию решения и осуждения, тем самым привлекал-
ся бы к опыту нравственной жизни. Только
в такой коллективной инст-
рументовке возможно настоящее коммунистическое воспитание. Только
в этом случае и весь коллектив, и каждый отдельный ученик приходят к
ощущению силы коллектива, к уверенности в его правоте, к гордости
своей дисциплиной и своей честью. Само собой разумеется, что прове-
дение такой операции требует от воспитателя большой тактичности и
большого мастерства.
При самом поверхностном анализе на каждом шагу мы можем
убедиться, что наше педагогическое движение в отдельном случае про-
исходит не в направлении коммунистической личности, а куда-то в сто-
рону. Поэтому в формировании личности, личных деталей нового чело-
века мы должны быть в высшей степени внимательны и обладать
хоро-
шей политической чуткостью. Эта политическая чуткость является пер-
вым признаком нашей педагогической квалификации.
Кроме того, мы всегда должны помнить ещё одно обстоятельство,
чрезвычайно важное. Каким бы цельным ни представлялся для нас че-
ловек в порядке широкого отвлечения, всё же люди являются очень раз-
нообразным материалом для воспитания, и выпускаемый нами
«про-
дукт» тоже будет разнообразен и индивидуальные качества личности в
нашем проекте образуют очень запутанные узлы.
Самым опасным моментом является страх перед этой сложностью
и этим разнообразием. Страх этот может проявляться в двух формах:
первая заключается в стремлении остричь всех одним номером, втис-
нуть человека в стандартный шаблон, воспитать узкую
серию человече-
54
ских типов. Вторая форма страха – это пассивное следование за каждым
индивидуумом, безнадёжная попытка справиться с миллионной массой
воспитанников при помощи разрозненной возни с каждым человеком в
отдельности. Это – гипертрофия «индивидуального» подхода.
И тот и другой страх не советского происхождения, и педагогика,
направляемая этими страхами, – не наша педагогика, в первом случае
она
будет приближаться к старым казённым нормам, во втором случае –
к педологии.
Достойной нашей эпохи и нашей революции организационной за-
дачей может быть только создание метода, который, будучи общим и
единым, в то же время даёт возможность каждой отдельной личности
развивать свои особенности, сохранять свою индивидуальность. Такая
задача была бы абсолютно
непосильной для педагогики, если бы не
марксизм, который давно разрешил проблему личности и коллектива.
Совершенно очевидно, что, приступая к решению нашей частной
педагогической задачи, мы не должны мудрствовать лукаво. Мы долж-
ны только хорошо понять положение нового человека в новом общест-
ве. Социалистическое общество основано на принципе коллективности.
В нём не
должно быть уединённой личности, то выпяченной в виде
прыща, то размельчённой в придорожную пыль, а есть член социали-
стического коллектива.
В Советском Союзе не может быть личности вне коллектива и
поэтому не может быть обособленной личной судьбы и личного пути и
счастья, противопоставленных судьбе и счастью коллектива.
В социалистическом обществе
много таких коллективов: широкая
советская общественность сплошь состоит именно из таких коллекти-
вов, но это вовсе не значит, что с педагогов снимается долг искать и
находить в своей работе совершенные коллективные формы. Школьный
коллектив, ячейка советского детского общества, прежде всего должен
сделаться объектом воспитательной работы. Воспитывая отдельную
личность, мы должны думать
о воспитании всего коллектива. На прак-
тике эти две задачи будут решаться только совместно и только в одном
общем приёме. В каждый момент нашего воздействия на личность эти
воздействия обязательно должны быть и воздействием на коллектив. И,
наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет
и воспитанием каждой личности, входящей
в коллектив.
Эти положения в сущности общеизвестны. Но в нашей литерату-
ре они не сопровождались точным исследованием проблемы коллекти-
ва. О коллективе нужно специальное исследование.
«учащихся класса не было надобности воспитывать на поступке маль- ских типов. Вторая форма страха – это пассивное следование за каждым чика». Странно. Почему же нет надобности? индивидуумом, безнадёжная попытка справиться с миллионной массой В коллективе произошла кража, а воспитатель считает возможным воспитанников при помощи разрозненной возни с каждым человеком в обойтись без мобилизации общественного мнения по этому поводу. Он отдельности. Это – гипертрофия «индивидуального» подхода. позволяет классу думать что угодно, подозревать в краже кого угодно, в И тот и другой страх не советского происхождения, и педагогика, последнем счёте он воспитывает в классе полное безразличие к таким направляемая этими страхами, – не наша педагогика, в первом случае случаям; спрашивается, откуда возьмётся у наших людей опыт борьбы с она будет приближаться к старым казённым нормам, во втором случае – врагами коллектива, откуда придёт к ним опыт страсти и бдительности, к педологии. каким образом коллектив научится контролировать личность? Достойной нашей эпохи и нашей революции организационной за- Вот если бы учитель передал случай с кражей на рассмотрение дачей может быть только создание метода, который, будучи общим и коллектива, а я предлагаю даже большее – на решение коллектива, то- единым, в то же время даёт возможность каждой отдельной личности гда каждый ученик был бы поставлен перед необходимостью активно развивать свои особенности, сохранять свою индивидуальность. Такая участвовать в общественной борьбе, тогда учитель получил бы воз- задача была бы абсолютно непосильной для педагогики, если бы не можность развернуть перед классом какую-то моральную картину, дать марксизм, который давно разрешил проблему личности и коллектива. детям и положительные чертежи правильного поступка. И каждый уче- Совершенно очевидно, что, приступая к решению нашей частной ник, переживший эмоцию решения и осуждения, тем самым привлекал- педагогической задачи, мы не должны мудрствовать лукаво. Мы долж- ся бы к опыту нравственной жизни. Только в такой коллективной инст- ны только хорошо понять положение нового человека в новом общест- рументовке возможно настоящее коммунистическое воспитание. Только ве. Социалистическое общество основано на принципе коллективности. в этом случае и весь коллектив, и каждый отдельный ученик приходят к В нём не должно быть уединённой личности, то выпяченной в виде ощущению силы коллектива, к уверенности в его правоте, к гордости прыща, то размельчённой в придорожную пыль, а есть член социали- своей дисциплиной и своей честью. Само собой разумеется, что прове- стического коллектива. дение такой операции требует от воспитателя большой тактичности и В Советском Союзе не может быть личности вне коллектива и большого мастерства. поэтому не может быть обособленной личной судьбы и личного пути и При самом поверхностном анализе на каждом шагу мы можем счастья, противопоставленных судьбе и счастью коллектива. убедиться, что наше педагогическое движение в отдельном случае про- В социалистическом обществе много таких коллективов: широкая исходит не в направлении коммунистической личности, а куда-то в сто- советская общественность сплошь состоит именно из таких коллекти- рону. Поэтому в формировании личности, личных деталей нового чело- вов, но это вовсе не значит, что с педагогов снимается долг искать и века мы должны быть в высшей степени внимательны и обладать хоро- находить в своей работе совершенные коллективные формы. Школьный шей политической чуткостью. Эта политическая чуткость является пер- коллектив, ячейка советского детского общества, прежде всего должен вым признаком нашей педагогической квалификации. сделаться объектом воспитательной работы. Воспитывая отдельную Кроме того, мы всегда должны помнить ещё одно обстоятельство, личность, мы должны думать о воспитании всего коллектива. На прак- чрезвычайно важное. Каким бы цельным ни представлялся для нас че- тике эти две задачи будут решаться только совместно и только в одном ловек в порядке широкого отвлечения, всё же люди являются очень раз- общем приёме. В каждый момент нашего воздействия на личность эти нообразным материалом для воспитания, и выпускаемый нами «про- воздействия обязательно должны быть и воздействием на коллектив. И, дукт» тоже будет разнообразен и индивидуальные качества личности в наоборот, каждое наше прикосновение к коллективу обязательно будет нашем проекте образуют очень запутанные узлы. и воспитанием каждой личности, входящей в коллектив. Самым опасным моментом является страх перед этой сложностью Эти положения в сущности общеизвестны. Но в нашей литерату- и этим разнообразием. Страх этот может проявляться в двух формах: ре они не сопровождались точным исследованием проблемы коллекти- первая заключается в стремлении остричь всех одним номером, втис- ва. О коллективе нужно специальное исследование. нуть человека в стандартный шаблон, воспитать узкую серию человече- 53 54
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- …
- следующая ›
- последняя »