Психология и педагогика: Планы семинарских занятий и методические указания к ним. Дубенский Ю.П. - 35 стр.

вятся черты его образа, складывающегося уже сегодня в труде миллио-      шизму, который приписывает вещам общественные отношения в каче-
нов. Идеал коммунизма включает в себя представление не только о ко-      стве имманентных им определений и тем самым мистифицирует их».
нечной цели, но и о средствах, о путях её достижения. Именно в этом –           Действительный, научный, а не грубый материализм в данном слу-
конкретность и жизненная сила этого идеала.                              чае заключается вовсе не в том, чтобы объявлять «первичным» всё то, что
       Идеал теоретического познания (науки) излагается в диалектико-    находится вне мозга индивида, называя это «первичное» «материаль-
материалистической теории познания, в диалектике, как логике и теории    ным», а всё, что находится «в голове», – «вторичным» и «идеальным».
познания марксизма-ленинизма. Эстетически-художественный идеал раз-      Научный материализм состоит в умении проводить принципиальную
рабатывается мировым искусством и задаётся индивиду через его эсте-      границу в составе самих чувственно осязаемых, чувственно восприни-
тическое развитие, через потребление сокровищ мирового искусства.        маемых «вещей» и «явлений», в умении там, а не где-нибудь видеть раз-
       Поздно говорить о политическом идеале, о нравственном идеале      личие и противоположность «материального» и «идеального».
и т. д. Деятельность индивида (а потому и форма его продукта) всегда            Именно такой материализм и обязывает понимать это различие не
«отклоняется» от абстрактно-всеобщего теоретического норматива. Но       как понятное каждому обывателю различие между «реальными и вооб-
это отклонение и есть единственно возможная форма и способ реализа-      ражаемыми талерами» (долларами, рублями или юанями), а как разли-
ции всеобщего идеала, это и есть сам идеал, скорректированный усло-      чие, лежащее куда глубже, а именно в самой природе общественно-
виями места и времени, характером материала, в котором он осуществ-      человеческой жизнедеятельности, в её принципиальных отличиях от
ляется, особенностями личности индивидуума и т. д. То же самое отно-     жизнедеятельности как любого животного, так и от биологической жиз-
сится и к реализации идеала в специфически национальных условиях         недеятельности своего собственного организма.
развития целых стран, народов и т. д. В этом в полной мере сказывается          В состав «идеального» плана действительности входит только и
диалектика всеобщего, особенного и индивидуального.                      исключительно только то, что и в самом человеке, и в той части приро-
       Такое отклонение ни в коем случае нельзя толковать как отказ от   ды, в которой он живёт и действует, создано трудом. То, что ежедневно
идеала, как признание его неосуществимости. Наоборот, только полный      и ежечасно, с тех пор как существует человек, производится и воспро-
учёт конкретных условий места и времени и позволяет осуществить че-      изводится его собственной, общественно-человеческой и потому целе-
рез деятельность теоретически или эстетически выверенный идеал.          сообразной преобразующей деятельностью.
Иначе этот идеал так и останется неосуществимым «благим намерени-               Поэтому-то говорить о наличии «идеального плана» у животного
ем», разбивающимся о неодолимое упрямство «грубой» реальности. В         (как и у нецивилизованного, чисто биологически развитого, «человека»)
марксистско-ленинском понимании идеал выступает как активная фор-        и не приходится, не отступая от строго установленного философией
ма общественного сознания, организующая массу индивидуальных соз-        смысла этого слова. Поэтому-то при несомненном наличии у животного
наний и воли вокруг решения одной, исторически назревшей задачи,         психики и даже, может быть, каких-то проблесков «сознания» (в кото-
проблемы. Таков в наши дни идеал коммунизма.                             рых очень трудно отказать очеловеченным собакам) ни о какой «идеаль-
                                                                         ной» грамотной речи тут быть не может. Человек обретает «идеальный»
                       Диалектика идеального                             план жизнедеятельности исключительно в ходе приобщения к истори-
                                                                         чески развившимся формам общественной жизнедеятельности, только
      <…> Маркс именно так и понимает суть той путаницы, из кото-
                                                                         вместе с социальным планом существования, только вместе с культу-
рой так и не смогла найти выход буржуазная политическая экономия. В
                                                                         рой. «Идеальность» и есть не что иное, как аспект культуры, как её из-
подготовительных рукописях к «Капиталу» он пишет:
                                                                         мерение, определённость, свойство. По отношению к психике (к психи-
      «Грубый материализм экономистов, рассматривающих общест-
                                                                         ческой деятельности мозга) это такой же объективный компонент, как
венные производственные отношения людей и определения, приобре-
                                                                         горы и деревня, как луна и звёздное небо, как процессы обмена веществ
таемые вещами, когда они подчинены этим отношениям, как природные
                                                                         в собственном органическом теле индивида.
свойства вещей, равнозначен столь же грубому идеализму и даже фети-
                                                                                Потому-то, а не в силу «глупости идеалистов» люди (и вовсе не
                                                                         только и даже не столько философы) и путают «идеальное» с «мате-
                                 69                                                                        70