ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
Сказанное означает, что для Пришвина приоритетны образный язык
и мифологическая рефлексия, отодвинувшие теоретические средства и
философское умозрение на второй план. Жизнеподобный образ-характер
выступил у него посредником между конкретным национальным
явлением и обобщающим представлением. В опоре на образ-мифологему
Обломова Пришвин утверждает свои литературно-философские
пристрастия. Этим выбором поддержана национальная культурная
традиция – стремление доверить свои сокровенные мысли дневнику как
наиболее личностной, заветной форме прозаического повествования.
__________________
1. Пришвин М. Собр. соч.: В 6 т. Т 6. – М.: ГИХЛ, 1956, С. 410.
2. Гейро Л. С. Роман «Обломов» в контексте творчества Гончарова// Гончаров И. Избр.
произведения. – М., 1990. С. 5).
3. Анненский. Гончаров и его Обломов. ..// Гончаров И. А. Избр. Произведения. М. 1989.
С. 535),
4.Соловьев Вл. Соч.: В 2т. Т. 2. – М.: Мысль 1990, С. 294–295.
5.Пришвин М. М. Собр. соч: В 8 т. Т. 8. – М., 1986. С. 492
6.Гончаров И. А. Лучше поздно чем никогда// Гончаров И. А. Избр. произведения.–
М. 1989. С. 430)
7. Пришвина В. А. Наш дом. – М., 1977, С. 240.
§ 3. ДНЕВНИК-ИСПОВЕДЬ М. ПРИШВИНА КАК ЛИЧНОСТНО-
ИСПОВЕДАЛЬНЫЙ ТЕКСТ
Дневники Пришвина охватывают первую половину минувшего века
Типичный литературно-бытовой жанр трансформируется им в особый вид
духовной рефлексии. Дневники были ценимы Пришвиным много выше
публикуемых путевых очерков, автобиографических книг, охотничьих и
детских рассказов и повестей. Исследователь пришвинской дневниковой
прозы считает ее «<…> специфическим исповедальным жанром, отлившимся
за долгие годы в определенную форму», а форму, открытую Пришвиным, –
«монологичной, окрашенной в пафосно-скептические тона» [1].
По словам С. Семеновой, Пришвин воссоздал в XX столетии
отечественную афористическую традицию, поскольку «потребности
личностно-субъективного философически-нравственного претворения
моментов, “капель” действительности и мысли художника» [2] как нельзя
лучше отвечает афоризм, являющийся жанрообразующим принципом его
мемуарных записей и отправной структурой эскизно-фрагментарного
способа повествования.
В качестве образотворческого начала в философской прозе Пришвина
выступает Память. Ярче, чем во всех других произведениях, эта грань
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
